شروط الحضانة

- يشترط لاستحقاق الحضانة: منها أن يكون عاقلاً،

فلا حضانة لمجنون. ولا لمعتوه ومنها أن يكون بالغاً،

فلا حضانة لصغير، ومنها غير ذلك. مما هو مفصل في المذاهب (١) .

كذلك ولكن لا تسلم له مشتهاة لأنه غير محرم، وإنما تسلم لثقة يعينها هو، كبنته فإن كانت مجنونة كبيرة، ولها بنت فإنها تقدم بعد الأم على الجدات،

وإن كانت صغيرة لها زوج، فإنه يقدم في الحضانة على كل هؤلاء، بشرط أن تكون مطيقة للوطء. الحنابلة - قالوا: أحق الناس بالحضانة الأم،

ثم أمها، ثم أم أمها، وهلم جرا،

ثم الأب، ثم أمهاته وإن علت،

ثم الجد ثم أمهاته ثم أخت لأبوين،

ثم أخت لأم، ثم أخت لأب،

ثم خالة لأبوين، ثم خالة لأم،

ثم خالة لأب، ثم عمة لأبوين،

ثم عمة لأم ثم عمة لأب،

ثم خالات أمه، وتقدم الشقيقة،

ثم التي لأم، ثم التي لأب،

ثم خالات أبيه كذلك،

ثم عمات أبيه كذلك ثم بنات إخوته،

ثم بنات أخواته، ثم بنات أعمامه،

ثم بنات عماته، ثم بنات أعمام أمه وبنات أعمام أبيه كذلك، فتقدم في ذلك كله الأشقاء،

ثم الذين لأم، ثم الذين لأب،

ولا حضانة عليها لمحرم، كابن العم، وابن عم الأب،

وكذا لا حضانة عليها لمحرم برضاع) .

(الحنفية - قالوا: يشترط في الحضانة أمور: أحدها أن لا ترتد،

فإن ارتدت سقط حقها في الحضانة، سواء لحقت بدار الحرب أو لا.

فإن تابت رجع لها حقها. ثانيها: أن لا تكون فاسقة غير مأمونة عليه،

فإن ثبت فجورها بفسق، أو بسرقة، أو كانت محترفة حرفة دنيئة، كالنائحة، والراقصة،

فإن حفها يسقط. ثالثها: أن لا تتزوج غير أبيه،

فإن تزوجت سقط حقها، إلا أن يكون زوجها رحماً للصغير، كأن يكون عماً له،

فإن تزوجت أجنبياً سقط حقها،

فإن طلقها الزوج الثاني عاد لها حقها في الحضانة. رابعها: أن لا تترك الصبي بدون مراقبة، خصوصاً إذا كانت أنثى تحتاج إلى رعاية،

فإن كانت أمها من النساء اللاتي يخرجن طول الوقت وتمهل في تربيتها،

فإن حقها يسقط بذلك. خامسها: أن لا يكون الأب معسراً، وامتنعت الأم عن حضانة الصغير إلا بأجرة، وقالت عمته: أنا أربيه بغير أجرة،

فإن لها ذلك، ويسقط حق أمه في الحضانة. سادسها: أن لا تكون أمة أو أم ولد، فإنه لا حضانة لها.

ولا يشترط الإسلام فإن كان متزوجاً بذمية فإن لها أن تحضن ابنها منه، بشرط أن يأمن عليه الكفر والفساد،

فإذا لم يأمن، كأن رآها تذهب به إلى الكنيسة، أو رآها تطعمه لحم الخنزير، أو تسقيه الخمر،

فإن للأب أن ينزعه منها،

فإذا ماتت الأم الحاضنة، أو لم يتوفر فيها شرط من هذه الشروط انتقلت الحضانة إلى من يليها، حسب الترتيب المتقدم، أما العقل فهو شرط مجمع عليه. الشافعية - قالوا: يشترط للحضانة سبع شروط: أحدها: أن يكون عاقلاً،

فلا حضانة لمجنون، إلا إذا كان جنونه قليلاً نادراً، كيوم واحد في السنة كلها. ثانيها: الحرية،

فلا حضانة لرقيق. ثالثها: الإسلام،

فلا حضانة لكافر على مسلم، أما حضانة الكافر للكافر، والمسلم للكافر، فإنها ثابتة.