فَصْلٌ فِي بَيَانِ الْحَدَثِ

الْحَدَثُ النَّاقِضُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْمُعْتَادِهِ غَيْرُ مَنِيِّهِ وَإِنْ

وَفَرْجَيِ الْمُشْكِلِ أَوْ ثُقْبٍ يُحَطْعَنْ مَعْدَةٍ مَعْ سَدِّ مُعْتَادٍ فَقَطْ

وَأَنْ يَزُولَ الْعَقْلُ لَا لِلْمُفْضِيفِي نَوْمِهِ بِمَقْعَدٍ لِلْأَرْضِ

وَإِنْ تَلَاقَى جِلْدُ أُنْثَى وَذَكَرْلَا مَحْرَمٍ حَيًّا وَمَيْتًا بِكِبَرْ

لَا الْعُضْوُ بَعْدَ الْفَصْلِ لَا كَالذَّكَرِوَمَسُّ فَرْجِ بَشَرٍ كَالدُّبُرِ

أَوْ مَوْضِعِ الْجَبِّ بِبَطْنِ الْكَفِّ أَوْعَامِلِ كَفَّيْنِ وَأَيٍّ كَانَ لَوْ

تَوَافَقَا كَذَكَرَيْ مَمْسُوسِوَلَا نَرَى الْمَمْسُوسَ كَالْمَلْمُوسِ

وَبَطْنِ إِصْبَعٍ سِوَى أَصْلِيَّةْعَلَى اسْتِوَا الْأَصَابِعِ الْبَقِيَّةْ

وَمَسُّ وَاضِحٍ مِنَ الْمُشْكِلِ مَالَهُ وَمَسُّ مُشْكِلٍ كِلَيْهِمَا

مِنْ نَفْسِهِ وَمُشْكِلٍ وَاثْنَيْنِوَأَنْ يَمَسَّ أَحَدَ الْفَرْجَيْنِ

وَالصُّبْحَ صَلَّى ثُمَّ مَسَّ تِلْوَهُوَالظُّهْرَ صَلَّى إِنْ يُعِدْ وُضُوءَهُ

بَيْنَهُمَا فَلَا يُعِدْ وَإِلَّافَلْيُعِدِ الظُّهْرَ الَّتِي قَدْ صَلَّى

وَأَنْ يَمَسَّ مُشْكِلٌ مِنْ مُشْكِلِفَرْجًا وَهَذَا ذَكَرًا لِلْأَوَّلِ

أَوْ نَفْسِهِ يُنْقَضْ لِشَخْصٍ مُبْهَمَاوَصَحَّحُوا صَلَاةَ كُلٍّ مِنْهُمَا

وَارْفَعْ يَقِينَ حَدَثٍ لَا ضِدِّهْبِالظَّنِّ لَا شَكٍّ طَرَا مِنْ بَعْدِهْ

وَإِنْ تُيُقِّنَا وَشُكَّ مِنْهُمَافِي سَابِقٍ فَضِدُّ مَا قَبْلَهُمَا

لَا ضِدُّ طُهْرٍ لِلَّذِي مَا اعْتَادَ أَنْيُجَدِّدَ اسْتَثْنَى مِنَ الْمَشْكُوكِ ظَنْ

قَلْتُ وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ الْمُعْتَرِضُهَذَا وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ فَالْوُضُو

وَيَمْنَعُ الصَّلَاةَ كَالتَّطَوُّفِبِالْبَيْتِ وَالْبَالِغَ حَمْلَ الْمُصْحَفِ

وَلَوْحَهُ وَقَلْبَهُ أَوْرَاقَهْوَمَسَّهُ وَالْجِلْدِ وَالْعِلَاقَهْ

وَالظَّرْفِ لَا فِقْهٍ وَنَقْدَيْنِ وَلَاتَفْسِيرِهِ وَالْكُتْبَ عَنْ مَسٍّ خَلَا

وَالْحَمْلَ فِي الْمَتَاعِ أَوْ آيَاتِقِرَاءَةً نُسِخْنَ وَالتَّوْرَاةِ

لِلْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ زِدْ إِنْ تَقْصِدْقِرَاءَةً وَمُكْثَهَا فِي الْمَسْجِدْ

كَمُسْلِمٍ أَجْنَبَ وَالتَّلَذُّذَامِنْ سُرَّةٍ لِرُكْبَةٍ وَدَامَ ذَا

إِلَى اغْتِسَالٍ أَوْ بَدِيلٍ بِالثَّرَىوَالصَّوْمَ وَالطَّلَاقَ حَتَّى تَطْهُرَا

وَانْدُبْ تَصَدُّقًا بِدِينَارٍ إِذَايَطَا وَنِصْفٍ مِنْهُ فِي آخِرِ ذَا