الخاتمة

from the author’s prefaceبعد هذا التطواف مع هذه المسائل، وقبل أن أضع القلم أسجل في هذه العجالة أبرز النتائج والتوصيات التي خلُص إليها الباحث في بحثه، علها أن تكون بلغة للعجلان.

from the author’s prefaceأما النتائج فهي:

from the author’s prefaceأولًا: أن المسائل التي حكي فيها الإجماع كثيرة، وليست قليلة، كما يتبادر إلى الناظر أول وهلة، وقد بلغت عدد المسائل التي بحثها الباحث مسألة، صح الإجماع في مسألة، والباقي لم يثبت لدى الباحث الإجماع فيها.

from the author’s prefaceثانيًا: ضعف اهتمام العلماء بهذا الدليل، وذلك بالنظر إلى التراث الفقهي الزاخر الذي خلَّفه لنا العلماء، فالكتب الفقهية على اختلاف المذاهب والأزمنة لا تُحصى كثرة، ومع هذا ربما تمر المسائل،

from the author’s prefaceولا ينقل فيها الإجماع إلا عالم أو عالمان، ولعل من أسباب ذلك أن الإجماع دليل تبعي وليس استقلالي، ولم يكن منتشرا في الصدر الأول من هذه الأمة، ولذا فلا غرو أن تجد الإجماعات نادرة في تلك الحقبة من الزمان، ومما يشهد لهذا أن أَقدم إجماع مر على الباحث في بحثه، ما نقل عن الإمام محمد بن الحسن الشيباني، في مسألة بيع أمهات الأولاد، المتوفى عام (١٨٩ هـ) ،

from the author’s prefaceثم بعد هذا انتشر التمذهب في المدارس الفقهية، فضعف النظر في الأقوال الأخرى والاهتمام بها، وهذا من آثاره عدم الالتفات إلى الإجماع، إلا في القليل النادر.

from the author’s prefaceثالثًا: ما من عالم إلا ويقع له الوهم في حكاية الإجماع، وهذا من طبيعة البشر التي جبلهم اللَّه عليها، وقد أبى اللَّه عز وجل إلا أن يكون الكمال له سبحانه وتعالى، ولعل من أسباب وقوع الوهم عند العلماء في هذا الباب أن العالم يعتمد على كتاب واحد في نقل أقوال المذاهب الأخرى، وقد يكون في المذهب ثمة رواية لم يطلع عليها، فيحكي الإجماع وهو غير مطلع على هذه الرواية، ولذا غالب المخالفات إنما هي

from the author’s prefaceروايات وأوجه في المذاهب الأخرى، فعلى سبيل المثال لا الحصر: ابن عبد البر من العلماء الذين لهم اطلاع واسع على الخلاف بين المذاهب، وله عناية بحكاية الإجماع، وقد نص على اعتماد رواية الكوسج فيما ينقله عن الإمام أحمد (١) ، ورواية الكوسج ليست هي المذهب فقط، وليس فيها كل ما نقل عن الإمام، بل ثمة روايات أخرى كثيرة تنقل عن الإمام، وربما كان فيها ما يخالف ما ذكره الكوسج في كتابه،

from the author’s prefaceولا يخفى أن مذهب الإمام أحمد من أوسع المذاهب في تعدد الروايات.

from the author’s prefaceرابعًا: تفاوت العلماء في حكاية الإجماع، فمنهم من يحكي الإجماع ويقصد به الإجماع بمعناه الأصولي، ومنهم من يحكيه ويقصد به الإجماع المذهبي، وقد ظهر للباحث جملة من القرائن التي تميّز الأول عن الثاني، أذكرها باختصار:

from the author’s prefaceالأولى: أن يحكي العالم الإجماع في المسألة،

from the author’s prefaceثم يذكر بعده الخلاف في المذاهب الأخرى، وهذه أقوى القرائن (٢) .

from the author’s prefaceالثانية: أن يسبق الإجماع قول العالم: [قال أصحابنا] ثم ينفي الخلاف في المسألة، أو يقول: [بلا خلاف عندنا] (٣) .

from the author’s prefaceالثالثة: أن ينقلَ عبارةَ العالم الذي حكى الإجماع عالم آخر،

from the author’s prefaceولا يذكر الإجماع الذي حكاه (٤) .

from the author’s prefaceالرابعة: أن يحكي العالم الإجماع،

from the author’s prefaceثم يأتي من علماء المذهب من يبين أن المقصود من الإجماع المحكي هو إجماع علماء مذهبه (٥) .

from the author’s prefaceالخامسة: أن يحكي العالم الإجماع في معرض الاستدلال والمناقشة على مسألة ما،

from the author’s prefaceولا يذكره ابتداء، فهذه غالبا ما يقصد به علماء المذهب دون من سواهم (١) .

from the author’s prefaceالسادسة: أن يحكي العالم الإجماع،

from the author’s prefaceثم لا تكاد تجد عالما من علماء المذهب ممن أتى بعده ينقل هذا الإجماع عنه (٢) .

from the author’s prefaceالسابعة: أن يذكر العالم خلافا في مسألة بين علماء مذهبه فقط،

from the author’s prefaceثم يذكر بعده الإجماع،

from the author’s prefaceثم يعود للاستدلال على الخلاف السابق، فيكون الإجماع المحكي مقصودا به علماء المذهب، وكأنه أراد تحرير محل النزاع في مذهبه (٣) .

from the author’s prefaceالثامنة: أن يحكي العالم الإجماع،

from the author’s prefaceثم يحكي بعده إجماعا يخالفه،

from the author’s prefaceولا يتعقبه بشيء، فهذا دليل على أنه أراد به الإجماع المذهبي (٤) .

from the author’s prefaceالتاسعة: أن يكون الكتاب من الكتب المذهبية التي تعتني بتقرير المذهب، دون الاستطراد بذكر المذاهب الأخرى، فهذا في الغالب أن مراد المؤلف بحكاية الإجماع أو نفي الخلاف إنما هو المذهبي (٥) .

from the author’s prefaceالعاشرة: أن يذكر العالم الإجماع في مسألة وقع الخلاف في مشروعيتها، فهذا يقصد به إجماع القائلين بالمشروعية فقط (٦) .

from the author’s prefaceالحادية عشر: أن يحكي العالم الاتفاق في المسألة، ويأتي من علماء المذهب

from the author’s prefaceمن يحكي الخلاف بين علماء المذهب،

from the author’s prefaceوكذلك علماء المذاهب الأخرى (١) .

from the author’s prefaceالثانية عشر: أن يحكي العالم الاتفاق،

from the author’s prefaceثم يذكر بعده خلافا بين علماء مذهبه فقط (٢) .

from the author’s prefaceهذه جملة من القرائن المستنبطة من كلام العلماء، وليست حجة قاطعة، أو ضربة لازبة، لا تتخلف أو تتبدل، بل ربما تتفق كما ذكر وربما تختلف.

from the author’s prefaceأما التوصيات، فهي:

from the author’s prefaceأولًا: تكملة المشروع في جميع الأبواب الفقهية، وذلك لما له من أثر:

from the author’s preface١) على الطالب، في تكوين الملكة العلمية، والدربة الفقهية، فليس قليلا أن يمر الباحث على ما يقارب الأربعمائة مسألة في بحثه، يَجُول نظره بين كتب المذاهب المختلفة، في فهم مرادها والتعرف عليها، ومعرفة أدلتها وغيرها مما هو مفيد ونافع.

from the author’s preface٢) على الأمة، في تقريب هذا الدليل بين يديها خاصة النخبة منهم والصفوة، وهم طلاب العلم والعلماء، فلعل هذا المشروع أن يسهم في بناء لبنة من لبنات التكامل الفقهي العلمي الجاد.

from the author’s prefaceثانيًا: جمع هذه المسائل التي صح فيها الإجماع،

from the author’s prefaceثم صياغتها صياغة علمية مُحْكمة، وبعد هذا ترتيبها ترتيبا فقهيا يوافق الترتيب المنطقي المعاصر للمسائل والأبواب،

from the author’s prefaceثم يكون هذا متنا علميا يدرس في المدارس الفقهية، وهذا من شأنه أن يجعل الطلاب يهتموا بالفقه المجمع عليه أولًا،

from the author’s prefaceولا يُشْغلوا أنفسهم بالخلاف وما يترتب عليه من ترجيح ونحوه، فليس من المنهج العلمي أن ينشغل طالب العلم بالخلاف والترجيح بين المسائل في مقتبل العمر وبداية الطلب، فهذا يولد في نفوسهم تشتيت الذهن والجرأة على العلماء.

from the author’s prefaceوهذا شبيه بما يحصل في علم العقيدة، فالمتون التي تُدرَّس ويحفظها الطلاب في الكُتَّاب، ليس فيها ذكر للمسائل الخلافية، إلا ما ندر.

from the author’s prefaceثالثًا: بعد إكمال المشروع،

from the author’s prefaceفإن من المناسب إتباعه بمشروع آخر لا يقل أهمية عن هذا المشروع، وهو دراسة المسائل المجمع عليها في كل مذهب على حدة،

from the author’s prefaceثم جمع المسائل التي اتفقت عليها المذاهب كلها، فنكون بهذا قد جمعنا المسائل التي اتفقت عليها المذاهب،

from the author’s prefaceوإن لم يَحك عالم الإجماع فيها،

from the author’s prefaceولا شك أن هذا العمل لو تم لتوصلنا إلى عمل جديد يكون فيه تقريب بين المذاهب الفقهية المعتبرة، ومعرفة نسبة الاستفادة فيما بينها في الفروع.

from the author’s prefaceبعد هذا أقف عند هذا الحد وأضع القلم، حامدا المولى أولا وآخرا، ظاهرا وباطنا، على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، فهو مبدي كل نعمة، ومسدي كل فضل، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وآخر دعوانا أن الحمد للَّه رب العالمين.