كتاب الصيام

وإذا مضى من شعبان تسعة وعشرون يوما طلبوا الهلال.

فإن كانت السماء مصحية لم يصوموا ذلك اليوم.

وإن حال دون منظره غيم أو قتر وجب صيامه، وقد أجزأ إن كان من شهر رمضان.

ولا يجوز صيام فرض حتى ينويه أي وقت كان من الليل.

ومن نوى من الليل، فأغمي عليه قبل طلوع الفجر، فلم يفق حتى غربت الشمس، لم يجزه صيام ذلك اليوم.

ومن نوى صيام التطوع من النهار - ولم يكن طعم - أجزأه.

وإذا سافر إلى ما تقصر فيه الصلاة فلا يفطر حتى يترك البيوت وراء ظهره.

ومن أكل، أو شرب، أو احتجم، أو استعط، أو أدخل إلى جوفه شيئا من أي موضع كان، أو قبل فأمنى أو أمذى، أو كرر النظر فأنزل، أي ذلك فعل [عامدا] وهو ذاكر لصومه، فعليه القضاء بلا كفارة، إذا كان صومه واجبا،

وإن فعل ذلك ناسيا فهو على صومه،

ولا قضاء عليه.

ومن استقاء فعليه القضاء،

ومن ذرعه القيء فلا شيء عليه.

ومن ارتد عن الإسلام فقد أفطر.

ومن نوى الإفطار فقد أفطر.

ومن جامع في الفرج، فأنزل أو لم ينزل، أو دون الفرج فأنزل، عامدا أو ساهيا، فعليه القضاء والكفارة، إذا كان في شهر رمضان.

والكفارة عتق رقبة، فإن لم يمكنه فصيام شهرين متتابعين،

فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا [لكل مسكين مد بر أو نصف صاع من تمر أو شعير] .

وإذا جامع فلم يكفر حتى جامع ثانية فكفارة واحدة.

وإن كفر ثم جامع فكفارة ثانية.

وإن أكل وظن أن الفجر لم يطلع، وقد كان طلع، أو أفطر يظن أن الشمس قد غابت ولم تغب فعليه القضاء.

ومباح لمن جامع بالليل أن لا يغتسل حتى يطلع الفجر، وهو على صومه.

وكذلك المرأة إذا انقطع حيضها قبل الفجر، فهي صائمة إذا نوت الصوم قبل طلوع الفجر، وتغتسل إذا أصبحت. والحامل إذا خافت على جنينها، والمرضع على ولدها، أفطرتا وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينا.

وإذا عجز عن الصوم لكبر أفطر، وأطعم عن كل يوم مسكينا.

وإذا حاضت المرأة أو نفست أفطرت وقضت وإن صامت لم يجزئها.

فإن أمكنها القضاء فلم تقض حتى ماتت أطعم عنها عن كل يوم مسكين.

ولو لم تمت المفرطة حتى أظلها شهر رمضان آخر صامته ثم قضت ما كان عليها، وأطعمت عن كل يوم مسكينا.

وكذلك حكم المريض والمسافر في الموت والحياة إذا فرطا في القضاء. وللمريض أن يفطر إذا كان الصوم يزيد في مرضه.

فإن تحمل وصام كره له ذلك وأجزأه.

وكذلك المسافر. وقضاء شهر رمضان متفرقا يجزئ. والمتتابع أحسن.

ومن دخل في صيام تطوع فخرج منه فلا قضاء عليه.

وإن قضاه فحسن.

وإذا كان للغلام عشر سنين وأطاق الصوم أخذ به.

وإذا أسلم الكافر في شهر رمضان صام ما يستقبل من بقية الشهر.

ومن رأى هلال رمضان وحده صام.

فإن كان عدلا صوم الناس بقوله.

ولا يفطر إلا بشهادة عدلين.

ولا يفطر إذا رآه وحده.

وإذا اشتبهت الأشهر على الأسير تحرى وصام .

فإن صام شهرا يريد به شهر رمضان فوافقه أو ما بعده أجزأه،

وإن وافق ما قبله لم يجزئه.

ولا يصام يوما العيدين،

ولا أيام التشريق، لا عن فرض،

ولا عن تطوع، فإن قصد لصيامهما كان عاصيا، ولم يجزئه عن فرض، وفي أيام التشريق عن أبي عبد الله - رَحِمَهُ اللَّهُ - رواية أخرى: أنه يصومها للفرض.

وإذا رؤي الهلال نهارا قبل الزوال أو بعده فهو لليلة المقبلة. والاختيار تأخير السحور. وتعجيل الإفطار.

ومن صام شهر رمضان، وأتبعه بست من شوال،

وإن فرقها فكأنما صام الدهر. وصيام يوم عاشوراء، كفارة سنة، ويوم عرفة كفارة سنتين.

ولا يستحب لمن كان بعرفة أن يصوم، ليتقوى على الدعاء. وأيام البيض التي حض رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - على صيامها هي اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر [من كل شهر] ، والله أعلم.