كتاب العدد

وإذا طلق الرجل زوجته وقد خلا بها فعدتها ثلاث حيض. غير الحيضة التي طلقها فيها.

فإذا اغتسلت من الحيضة الثالثة، أبيحت للأزواج.

وإن كانت أمة فإذا اغتسلت من الحيضة الثانية.

وإن كانت من الآيسات أو ممن لم يحضن فعدتها ثلاثة أشهر. والأمة شهران.

وإذا طلقها طلاقا يملك فيه الرجعة، وهي أمة، فلم تنقض عدتها حتى أعتقت، بنت على عدة حرة،

وإن طلقها طلاقا لا يملك فيه الرجعة فعتقت، اعتدت عدة أمة.

وإذا طلقها وهي ممن قد حاضت، فارتفع حيضها لا تدري ما رفعه اعتدت سنة.

وإن كانت أمة اعتدت بأحد عشر شهرا، تسعة أشهر منها للحمل، وشهران للعدة.

وإن حاضت حيضة أو حيضتين،

ثم ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه، لم تنقض عدتها إلا بعد سنة من وقت انقطاع الحيض.

وإن طلقها وهي من اللائي لم يحضن، فلم تنقض عدتها بالشهور حتى حاضت، استقبلت العدة بثلاث حيض إن كانت حرة أو بحيضتين إن كانت أمة.

ولو مات عنها وهو حر أو عبد، قبل الدخول أو بعده، انقضت عدتها بتمام أربعة أشهر وعشر إن كانت حرة، وبتمام شهرين وخمسة أيام إن كانت أمة.

ولو طلقها أو مات عنها وهي حامل منه، لم تنقض عدتها إلا بوضع الحمل، أمة كانت أو حرة. والحمل الذي تنقضي به العدة ما يتبين فيه شيء من خلق الإنسان، أمة كانت أو حرة.

ولو طلقها أو مات عنها، فلم تنكح حتى أتت بولد بعد طلاقه أو موته بأربع سنين، لحقه الولد وانقضت عدتها به.

ولو طلقها أو مات عنها، فلم تنقض عدتها حتى تزوجت من أصابها، فرق بينهما، وبنت على عدتها من الأول،

ثم استقبلت العدة من الثاني. وله أن ينكحها بعد انقضاء العدتين.

فإن أتت بولد يمكن أن يكون منهما، أري القافة وألحق بمن ألحقوه به منهما، وانقضت عدتها به منه، واعتدت للآخر.

وأم الولد إذا مات سيدها فلا تنكح حتى تحيض حيضة.

وإن كانت مؤيسة فبثلاثة أشهر.

وإن ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه اعتدت تسعة أشهر للحمل، وشهرا مكان الحيضة.

وإن كانت حاملا فحتى تضع.

وإن أعتق أم ولده أو أمة كان يصيبها لم تنكح حتى تحيض حيضة كاملة.

وكذلك إن أراد أن يزوجها وهي في ملكه استبرأها بحيضة ثم زوجها.

وإذا ملك أمة لم يصبها ولم يقبلها حتى يستبرئها بحيضة - بعد تمام ملكه لها - إن كانت ممن تحيض، أو بوضع الحمل إن كانت حاملا، أو بمضي ثلاثة أشهر إن كانت من اللائي يئسن من المحيض، أو من اللائي لم يحضن.

وتجتنب الزوجة المتوفى عنها زوجها الطيب والزينة، والبيتوتة في غير منزلها، والكحل بالإثمد، والنقاب،

فإن احتاجت سدلت على وجهها، كما تفعل المحرمة حتى تنقضي عدتها. والمطلقة ثلاثا تتوقى الطيب والزينة والكحل بالإثمد.

وإذا خرجت للحج فتوفي زوجها وهي بالقرب، رجعت لتقضي العدة،

وإن كانت قد تباعدت مضت في سفرها.

فإن رجعت وقد بقي عليها شيء من عدتها أتت به في منزلها.

ولو توفي عنها زوجها أو طلقها وهو ناء عنها، فعدتها من يوم مات أو طلق، إذا صح ذلك عندها،

وإن لم تجتنب ما تجتنبه المعتدة.