باب ذكر الحج ودخول مكة

وإذا دخل المسجد الحرام فالاستحباب له أن يدخل من باب بني شيبة.

فإذا رأى البيت رفع يديه. وكبر.

ثم أتى الحجر الأسود - إن كان - فاستلمه إن استطاع وقبله.

فإن لم يستطع قام حياله، ورفع يديه، وكبر الله تعالى وهلله. واضطبع بردائه. كل ذلك من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود.

ولا يرمل في جميع طوافه إلا هذا. وليس على أهل مكة رمل.

ومن نسي الرمل فلا إعادة عليه. ويكون طاهرا في ثياب طاهرة.

ولا يستلم ولا يقبل من الأركان إلا الأسود واليماني. ويكون الحجر داخلا في الطواف، لأن الحجر من البيت. ويصلي ركعتين خلف المقام.

ويخرج إلى الصفا من بابه. فيقف عليه فيكبر الله تعالى، ويهلله، ويحمده، ويصلي على النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ويسأل الله تعالى ما أحب.

ثم ينحدر من الصفا، فيمشي حتى يأتي العلم الذي في بطن الوادي، فيرمل من العلم إلى العلم،

ثم يمشي حتى يأتي المروة، فيقف عليها، فيقول كما قال على الصفا، وما دعا به أجزأه،

ثم ينزل ماشيا إلى العلم،

ثم يرمل حتى يأتي العلم، يفعل ذلك سبع مرات، يحتسب بالذهاب سعية، وبالرجوع سعية. ويفتتح بالصفا ويختم بالمروة.

وإن نسي الرمل في بعض سعيه فلا شيء عليه.

وإذا فرغ من السعي فإن كان متمتعا قصر من شعره ثم قد حل. وطواف النساء وسعيهن مشي كله.

ومن سعى بين الصفا والمروة على غير طهارة كرهنا له ذلك وقد أجزأه.

وإن أقيمت الصلاة أو حضرت جنازة وهو يطوف أو يسعى صلى فإذا صلى بنى.

وإن أحدث في بعض طوافه تطهر وابتدأ الطواف إن كان فرضا.

ومن طاف أو سعى محمولا لعلة أجزأه.

ومن كان قارنا أو مفردا أحببنا له أن يفسخ إذا طاف وسعى، ويجعلها عمرة، إلا أن يكون قد ساق معه هديا فيكون على إحرامه.

ومن كان متمتعا قطع التلبية إذا وصل إلى البيت، والله أعلم.