المطلب الأول: تعريف الإجماع في اللغة

من مقدمة المؤلف• الإجماع: مصدر من الفعل أجمع، يقال: أجمع يجمع إجماعًا، فهو أمر مُجْمَع، ومُجْمَعٌ عليه.

من مقدمة المؤلف• والإجماع لفظ مشترك يراد به في اللغة ثلاثة معانٍ (١) :

من مقدمة المؤلفالأول: العزم على الشيء، قال ابن فارس (٢) : "أجمعت الأمر إجماعًا، إذا عزمت" (٣) .

من مقدمة المؤلف• يقال: أجمع فلان على السفر؛ إذا عزم عليه، ومنه قوله تعالى: {فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ} ، أي: من أجمع الأمر وأزمعه إذا نواه وعزم عليه، بحيث لا يخالفه (٤) . وقوله تعالى: {فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} ، أي: من أجمع الأمر وأزمعه، فقد أجمع إخوة يوسف على طرحه في البئر (٥) .

من مقدمة المؤلفوقوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من لم يجمع الصيام عن الليل فلا صيام له" (٦) . يجمع الصيام أي: إحكام

من مقدمة المؤلفالنية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي وأزمعت بمعنى واحد،

من مقدمة المؤلففإن من لم ينو الصيام ويعزم عليه من الليل فلا يصح صيامه (١) .

من مقدمة المؤلفالثاني: الاتفاق، قال الزبيدي (٢) : "الإجماع - أي: إجماع الأمة- الاتفاق، يقال: هذا أمر مجمع عليه، أي: متفق عليه" يقال: أجمع القوم على كذا، أي: اتفقوا عليه (٣) .

من مقدمة المؤلف• والفرق بين المعنى الأول، والمعنى الثاني: أن الأول متصور من واحد، والثاني لا يتصور إلا من اثنين فما فوقهما (٤) ، واتفاق أي طائفة على أمر من الأمور يسمى إجماعًا؛ حتى اتفاق اليهود والنصارى (٥) .

من مقدمة المؤلفالثالث: الضمُّ، قال ابن فارس: "الجيم والميم والعين أصل واحد، يدل على تضام الشيء" (٦) . وقال ابن منظور (٧) : "والإجماع أن تجمع الشيء المتفرِّق، وإذا جعلته جميعًا لم يكد يتفرق، كالرأي المعزوم عليه" (٨) .

من مقدمة المؤلفوالفرق بين المعنى الثاني والثالث: أن المعنى الثاني للإجماع يكون في الأمور المعنوية،

من مقدمة المؤلفوأما المعنى الثالث فيكون في الأمور الحسية.