أول الكتاب

من مقدمة المؤلفسلسلة الرسائل الجامعية (٧٩)

من مقدمة المؤلفموسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي

من مقدمة المؤلفمسائل الإجماع في الطهارة]

من مقدمة المؤلفإعداد

من مقدمة المؤلفد. أسامة بن سعيد القحطاني

من مقدمة المؤلفبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من مقدمة المؤلفأصل هذا الكتاب رسالة دكتوراة حصل بها الباحث على درجة الدكتوراة بتقدير ممتاز من جامعة الملك سعود

من مقدمة المؤلفسلسلة الرسائل الجامعية (٧٩)

من مقدمة المؤلفموسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي

من مقدمة المؤلفمسائل الإجماع في الطهارة

من مقدمة المؤلفبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

من مقدمة المؤلفإن الحمد للَّه نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده اللَّه فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.

من مقدمة المؤلفوأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.

من مقدمة المؤلفقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} .

من مقدمة المؤلفوقال تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} .

من مقدمة المؤلفوقال تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} .

من مقدمة المؤلف• أما بعد:

من مقدمة المؤلففإن الأمة في أمسّ حاجتها للأسس التي بها تجتمع كلمتها، ويفرق بها بين القطعي الذي لا يجوز ولا يُقبل الخلاف فيه، وبين ما يكون للاجتهاد فيه مجال.

من مقدمة المؤلفولذا كان من الواجب إبراز تلك الأمور التي تتفق فيها الأمة أجمع، وهي المسائل التي أجمع علماء الأمة فيها على قولٍ واحدٍ، وهي كثيرة وللَّه الحمد.

من مقدمة المؤلفولما كانت المسائل التي حُكيَ فيها الإجماع كثيرة؛ كان منها ما هو متفق على أنها محلُّ إجماعٍ، ومنها ما هو مختلفٌ فيه. فلا بد إذًا من التدقيق في هذه المسائل -بعد جمعِها- وتمحيصِها بالطرق العلمية؛ يُحقَّق في المسائل التي حُكي فيها الإجماع، ويُدقَّق في مدى صحة عدم وجود المخالف، ثم يُنظر في المخالف -إن وجد- هل خلافه معتبر أو لا؟

من مقدمة المؤلفويجب أن يُفرق أيضا في المسائل التي لا نعلم فيها مخالفًا بين الإجماع القطعي والظني، ويبيَّن نوعه، أهو لفظي أم سكوتي، ويتحقق من كل ذلك.

من مقدمة المؤلفيقول الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي: "واعلم أن الإجماع الذي هو حجة قاطعة عند الأصوليين هو القطعي لا الظني.

من مقدمة المؤلفوالقطعي هو القولي المشاهد، أو المنقول بعدد التواتر؛ والظني كالسكوتي والمنقول بالآحاد" (١) .

من مقدمة المؤلفولأهمية هذا الموضوع، ومدى فائدته الكبيرة ولِما يرجع على الباحث وعلى المسلمين من فائدة؛ رأيت أن أعمل بالجهد المستطاع في هذا الموضوع، وأن يكون في رسالتي لنيل درجة الدكتوراه في الفقه وأصوله.

من مقدمة المؤلفولما كانت أبواب الفقه واسعة جدًّا؛ رأيت أن أختار كتاب الطهارة، وهو أول

من مقدمة المؤلفأبواب الفقه الإِسلامي، فتكون الرسالة بعنوان: (مسائل الإجماع في الطهارة جمعًا

من مقدمة المؤلفودراسةً).

من مقدمة المؤلف• مشكلة البحث:

من مقدمة المؤلفإن الناظر في كتب الفقه الإِسلامي يجد أن هناك كمًّا هائلًا من الإجماعات التي ينقلها العلماء في المذاهب الفقهية المختلفة، بينما يجد لبعض تلك النقول خروقًا من أقوال علماء آخرين.

من مقدمة المؤلفكما أنه في بعض تلك المسائل التي نُقل فيها الإجماع قد يجد من خالف فيها من عالم أو أكثر بعد ذلك، فهل هذا الإجماع صحيح أم أنه لم يتحقق أصلًا؟ وينبني على ذلك: هل تجوز المخالفة في تلك المسائل أو لا؟

من مقدمة المؤلفكل هذا وذاك يحتاج إلى دراسة علمية تُبَيِّنُ الصحيح في الأمر.

من مقدمة المؤلفومن ثم كان هذا البحث لجمع مسائل الإجماع التي حُكِيت في كتاب الطهارة ودراسة كل مسألة على حدة.

من مقدمة المؤلف• حدود البحث:

من مقدمة المؤلفيشتمل البحث على جميع المسائل التي نقل فيها الإجماع المتعلقة بكتاب الطهارة، وذلك عندما ينقله أحد العلماء بالصيغ التالية:

من مقدمة المؤلف١ - الإجماع. ٢ - الاتفاق. ٣ - نفي الخلاف في المسألة.

من مقدمة المؤلفهذا بالإضافة إلى التمهيد الذي سيكون عن الإجماع، وما يتعلق به من الناحية الأصولية دون توسّع.

من مقدمة المؤلفأما ما يتعلق بالإجماعات في الأبواب الأخرى، أو ما يتعلق بأيِّ إجماع خاصّ؛ كإجماع الأئمة الأربعة؛ أو إجماع الخلفاء الراشدين؛ وما أشبه ذلك، فغير داخل في البحث؛ حيث إن ذلك النوع من الإجماعات لا يعتبر حجة شرعية على الصحيح.

من مقدمة المؤلفكما أن أيّ عبارة أجد أن ظاهرها يدل على قصرها على مذهب معين (كإجماع الحنفية) ؛ أو بلد معين (كإجماع أهل المدينة) فهي غير داخلة في البحث؛ لأنها ليست داخلة في معنى الإجماع الاصطلاحي الذي هو حجة شرعية.

من مقدمة المؤلفوالمسائل التي استطعت أن أجمعها من حكايات العلماء في هذا الباب أربعُ مائة وسبعة وستون مسألة، توصلت إليها من خلال كتب المشروع المعتمدة.

من مقدمة المؤلففقد رأت اللجنة المشكلة للمشروع من قِبل قسم الدراسات الإِسلامية بجامعة الملك سعود أن يكون اعتماد الإجماعات من خلال ثلاثين كتابا من أهم الكتب التي تعتني بحكاية الإجماع، اختيرت بعناية اللجنة والقسم، وقد روعي فيها التنوع المذهبي وتاريخ تأليف الكتاب، وقد كان لي وجهة نظر مختلفة في اختيار بعض الكتب، حيث إنني لم أكن أرى جدوى إضافة بعض الكتب، إلا أنها فُرضت من قبل القسم، ولهم وجهة نظر أحترمها، وهي كالتالي:

من مقدمة المؤلف١ - "الأم" للإمام الشافعي (٢٠٤ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢ - "سنن الترمذي" (٢٧٩ هـ) .

من مقدمة المؤلف٣ - "تفسير الطبري" (٣١٠ هـ) .

من مقدمة المؤلف٤ - "الإجماع" لابن المنذر (٣١٨ هـ) .

من مقدمة المؤلف٥ - "مراتب الإجماع" لابن حزم الظاهري (٤٥٦ هـ) .

من مقدمة المؤلف٦ - "المحلى" لابن حزم.

من مقدمة المؤلف٧ - "الاستذكار" لابن عبد البر المالكي (٤٦٣ هـ) .

من مقدمة المؤلف٨ - "شرح السنة" للبغوي (٥١٦ هـ) .

من مقدمة المؤلف٩ - "عارضة الأحوذي" لابن العربي المالكي (٥٤٣ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٠ - "الإفصاح" لابن هبيرة الحنبلي (٥٦٠ هـ) .

من مقدمة المؤلف١١ - "بدائع الصنائع" للكاساني الحنفي (٥٨٧ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٢ - "المغني" لابن قدامة (٦٢٠ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٣ - "الجامع لأحكام القرآن" (١) للقرطبي المالكي (٦٧١ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٤ - "المجموع" للنووي الشافعي (٦٧٦ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٥ - "الذخيرة" للقرافي المالكي (٦٨٤ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٦ - "نقد مراتب الإجماع" لابن تيمية الحنبلي (٧٢٨ هـ) .

من مقدمة المؤلف١٧ - "مجموع الفتاوى" لابن تيمية، جمع الشيخ ابن قاسم.

من مقدمة المؤلف١٨ - "جامع الرسائل" لابن تيمية، جمع د. محمد رشاد سالم.

من مقدمة المؤلف١٩ - "مجموع الرسائل والمسائل" لابن تيمية، جمع الشيخ محمد رشيد رضا.

من مقدمة المؤلف٢٠ - "مختصر الفتاوى المصرية" لابن تيمية، جمع البعلي.

من مقدمة المؤلف٢١ - "زاد المعاد" لابن القيم الحنبلي (٧٥١ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٢ - "إعلام الموقعين" لابن القيم.

من مقدمة المؤلف٢٣ - "فتح الباري" لابن حجر الشافعي (٨٥٢ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٤ - "البناية شرح الهداية" للعيني الحنفي (٨٥٥ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٥ - "فتح القدير" لابن الهمام الحنفي (٨٦١ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٦ - "البحر الرائق" لابن نجيم الحنفي (٩٧٠ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٧ - "مغني المحتاج" للشربيني الشافعي (٩٧٧ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٨ - "سبل السلام شرح بلوغ المرام" للصنعاني (١١٨٢ هـ) .

من مقدمة المؤلف٢٩ - "نيل الأوطار" شرح منتقى الأخبار " للشوكاني (١٢٥٠ هـ) .

من مقدمة المؤلف٣٠ - "حاشية الروض المربع" لابن قاسم الحنبلي (١٣٩٢ هـ) .

من مقدمة المؤلف• الدراسات السابقة:

من مقدمة المؤلفأولًا: كتاب (موسوعة الإجماع في الفقه الإِسلامي) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: الشيخ سعدي أبو جيب.

من مقدمة المؤلفوهو كتاب موسوعي في الفقه بشكل عام، ويدخل فيه ضمنًا الطهارة.

من مقدمة المؤلفويختلف عملي عن هذه الموسوعة بما يلي:

من مقدمة المؤلف١ - اعتمد المؤلف على ستة عشر كتابا فقط (١) ، وهي كذلك ليست موزعة على المذاهب.

من مقدمة المؤلف٢ - أنه ليس من منهج المؤلف -وفقه اللَّه- دراسة أيٍّ من تلك الإجماعات وتمحيصها، مما يؤكد الحاجة إلى الدراسة لتلك الإجماعات.

من مقدمة المؤلف٣ - ترتيب المؤلف في كتابه وفق الترتيب الهجائي، وقد رتبت مسائل الإجماع حسب أبواب الفقه الإِسلامي.

من مقدمة المؤلف٤ - أن المؤلف لا يذكر مستند الإجماع ولا دليل المخالف في المسألة.

من مقدمة المؤلف٥ - أن الشيخ سعدي أبو جيب قد جعل عمله موسوعيًّا كبيرًا، وهو مع اعترافنا له بالفضل والأسبقية بلا شك قد اعتراه بعض الزلل والخطأ، نظرًّا لطبيعة الجهد البشري، فقد وجدت له عدة أخطاء في تصوير المسائل، فمثلا انظر مسألة (٨٠٩) الفقرة الثالثة،

من مقدمة المؤلفوقارنها بعبارة صاحبها النووي (١) ، حيث تجد فرقًا كبيرًا؛ إذ الإجماع على مسألة وما ذكره الشيخ مسألة أخرى.

من مقدمة المؤلفكذلك في نفس المسألة (٨٠٩) الفقرة الأخيرة؛ نقل الإجماع عن ابن قدامة على مسألة، ونقل بعدها خلافًا فيها، وبعد المراجعة وجدت أن الخلاف في مسألة أخرى (٢) .

من مقدمة المؤلف٦ - أن الشيخ أبو جيب وقع في وهم غريب، وهو أنه ينقل عن ابن حزم إجماعات لم يُرد ابن حزم حكايتها، وذلك أن منهج ابن حزم في حكاية الإجماع مختلف نوعًا ما عن غيره، حيث كثيرًا ما يذكر صورًا لمسائل يستثنيها، ثم بمجموع هذه الاستثناءات يخرج بصورة مجمع عليها (٣) ، والخطأ لدى الشيخ أبو جيب؛ أنه يأخذ كل استثناء من هذه الاستثناءات، ويجعله مسألة مستقلة حكى ابن حزم الإجماع فيها، وهذا خطأ بيِّن من الشيخ أبو جيب، مع اعتذاري واعترافي له بالفضل في عمله جزاه اللَّه خيرًا (٤) .

من مقدمة المؤلف٧ - أن الشيخ أبو جيب يذكر الإجماعات اللفظية والسكوتية دون تفريق، ولا شك أن هناك فرقًا كبيرًا بين الاثنين.

من مقدمة المؤلفثانيًا: كتاب (إجماعات ابن عبد البر في العبادات) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: الدكتور عبد اللَّه بن مبارك البوصي.

من مقدمة المؤلفوهو رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإِسلامية.

من مقدمة المؤلفوهذا البحث ليس في جمع مسائل الإجماع؛ لاختصاصه بعالم واحد وهو الإمام ابن عبد البر فقط، في حين أن عملنا سيكون - بإذن اللَّه - شاملًا لعددٍ من العلماء، ثم إن منهج الباحث في رسالته الاقتصارُ على لفظ الإجماع فقط، دون لفظ الاتفاق أو نفي الخلاف. بخلاف هذه الرسالة التي هي جامعة للاصطلاحات الثلاثة.

من مقدمة المؤلفمجموع المسائل التي بحثها المؤلف في كتاب الطهارة خمسين مسألة فقط، موزعة على أبواب الطهارة؛ باستثناء بابي الاستنجاء والمسح على الخفين، فلم يجد فيهما

من مقدمة المؤلفإجماعات لابن عبد البر، وكل هذه المسائل بحثتها أيضا في رسالتي، ووقع الاتفاق في النتيجة في أغلبها، وخالفت الباحث في بعضها، وسيأتي مناقشة ذلك في ثنايا البحث.

من مقدمة المؤلفوهناك خلاف بين منهجي ومنهج الدكتور عبد اللَّه في دراسة المسائل، فهو ليس من منهجه أن يلتزم بتوثيق المسألة كتابيًّا من كتب المذاهب الفقهية المختلفة، في حال تحقق الإجماع أو عدم تحققه، بينما هذا الأمر من الخطوات المنهجية اللازمة في كل مسألة من مسائل هذه الرسالة.

من مقدمة المؤلفوهذا الكتاب من أفضل ما كتب في الباب؛ إلا أنه يلاحظ عليه الملاحظات السابقة، وأبرزها أنه مقتصر على عالم واحد وعلى لفظ الإجماع فقط، ومع ذلك فالكتاب نافع جدًّا، ولا يعيبه هذا حيث كان هذا من منهج الباحث، وقد أجاد الباحث فيه جزاه اللَّه خيرًا، بل يستحق أن يكون رسالة دكتوراه في نظري.

من مقدمة المؤلفثالثًا: كتاب (أحكام الإجماع والتطبيقات عليها من خلال كتاب ابن المنذر وابن حزم) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: الشيخ خلف محمد المحمد.

من مقدمة المؤلفوهو رسالة ماجستير تشتمل على قسمين:

من مقدمة المؤلفأحدهما: دراسة نظرية للإجماع كمصدر من مصادر التشريع، وقد استغرقت هذه الدراسة أكثر الكتاب.

من مقدمة المؤلفالثاني: التطبيقات الفقهية، وفيها الأمثلة من بابي الطهارة والصلاة، من خلال كتابي "الإجماع" لابن المنذر؛ و "مراتب الإجماع" لابن حزم.

من مقدمة المؤلفويختلف عملي عن هذا الكتاب بما يلي:

من مقدمة المؤلف١ - أنه لم يتناول كل الإجماعات المذكورة في باب الطهارة، وذلك لأنه اعتمد ذكر إجماعات ابن المنذر، من خلال كتابه "الإجماع" فقط؛ وإجماعات ابن حزم من خلال كتابه "مراتب الإجماع" فقط.

من مقدمة المؤلففهو مقتصر على هذين الكتابين فقط، يذكر الإجماعات فيه من باب التمثيل والتطبيق.

من مقدمة المؤلف٢ - أن نقده للإجماعات غير كافٍ، فهو يعتمد في نقد الإجماع أو تأييده على نفس

من مقدمة المؤلفالكتب التي اعتمدها مؤلف كتاب "موسوعة الإجماع" المتقدم لسعدي أبو جيب، مما يجعل النقد على الموسوعة السابقة يأتي هنا أيضًا. ويُعتذر له بأن مناقشة الإجماعات هو من باب التطبيق لمسائل الإجماع الأصولية فيما يبدو لي.

من مقدمة المؤلففي حين أن هذه الرسالة شاملة بإذن اللَّه لكتب كثيرة في شتى المذاهب والعصور حسب ما هو مبين في خطة المشروع.

من مقدمة المؤلف٣ - أنه ليس من منهج الباحث ذكر مستند الإجماع؛ ولا توثيق المسألة من كتب المذاهب الفقهية المختلفة، ولا دليل المخالف في المسألة إن وجد.

من مقدمة المؤلف٤ - أن عدد المسائل التي ذكرها الباحث ثمان وسبعون مسألة، وهو عدد قليل من مسائل الإجماع التي حُكيت في باب الطهارة.

من مقدمة المؤلفرابعًا: كتاب (موسوعة الإجماع لشيخ الإسلام ابن تيمية) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: د. عبد اللَّه بن مبارك البوصي

من مقدمة المؤلفوهذا الكتاب ليس إلا جمعًا لما نقله ابن تيمية فقط من الإجماعات، ولا يتعرض لغيره، وذلك على أبواب الفقه كلها، التي من ضمنها الطهارة.

من مقدمة المؤلفوأيضًا فليس من منهج المؤلف مناقشة هذه الإجماعات، والبحث عن مدى صحتها ودقتها، فهو ليس سوى جمع فقط دون أي تعليق.

من مقدمة المؤلفخامسًا: كتاب (الإجماع لابن عبد البر) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: فؤاد الشلهوب، وعبد الوهاب الشهري.

من مقدمة المؤلفوهذا الكتاب ليس سوى جمع لإجماعات ابن عبد البر من خلال كتابه "التمهيد" فقط على أبواب الفقه، ومن بينها الطهارة.

من مقدمة المؤلفوهو جمع فقط دون أي تعليق، كـ "موسوعة الإجماع" لابن تيمية التي سبق الكلام عنها.

من مقدمة المؤلفسادسًا: كتاب (الإجماع عند الإمام النووي من خلال شرحه لصحيح مسلم دراسة أصولية تطبيقية) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: علي أحمد الراشدي.

من مقدمة المؤلفوهي رسالة ماجستير بجامعة أم القرى بمكة المكرمة.

من مقدمة المؤلفوقد بذل الباحث جهدًا كبيرًا في رسالته هذه، وهي من أفضل ما كتب في الموضوع؛ إلا أنه يؤخذ عليها اقتصارها على كتاب "شرح مسلم" للنووي فقط، فالمسائل فيه ليست شاملة، حيث لم يذكر سوى خمس وأربعين مسألة فقط.

من مقدمة المؤلفويؤخذ عليه: عدم التزام الباحث بتوثيق المسألة من الكتب الفقهية للمذاهب في المسائل التي يحكم عليها.

من مقدمة المؤلفثم إن الباحث يبحث أحيانًا عدة مسائل في عنوان واحد.

من مقدمة المؤلفمثال ذلك: مسألة (الحائض والنفساء ليس عليهما الصلاة ولا الصوم ويجب عليهما القضاء في الصوم دون الصلاة) (١) ، وهذا العنوان يحتوي على ثمان مسائل في الإجماع.

من مقدمة المؤلفسابعًا: كتاب (تحرير اتفاقات ابن رشد في كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد من أول الكتاب إلى نهاية كتاب الاعتكاف) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: عبد اللَّه بن علي بصفر.

من مقدمة المؤلفذكر في باب الطهارة واحدًا وخمسين مسألة.

من مقدمة المؤلفويؤخذ عليه: أنه لا يذكر مستند الإجماع، ولا يلتزم الباحث بالنظر في الكتب من خارج المذاهب الأربعة، التي تحكي أقوال أهل العلم، كالمصنف، والأوسط، ولا بذكر من وافق على هذا القول المحكي فيه الإجماع من العلماء المستقلين، ولا ينظر في خلاف الظاهرية، فلا يوثق المسألة عند ابن حزم، وهذه الأمور تفقد الكتاب أهمية كبيرة.

من مقدمة المؤلفثامنًا: كتاب (المسائل التي حكى فيها ابن قدامة الإجماع والتي نفى علمه بالخلاف فيها في باب الطهارة من كتابه المغني جمعًا ودراسة) .

من مقدمة المؤلفلمؤلفه: أحمد بن محمد البلادي.

من مقدمة المؤلفوهو رسالة ماجستير بجامعة أم القرى.

من مقدمة المؤلفويؤخذ عليه: أن الباحث لا يلتزم بذكر مستند الإجماع، ولا بذكر من وافق ابن قدامة في حكاية الإجماع.

من مقدمة المؤلفولا يلتزم الباحث بالرجوع إلى كتاب "المحلى" لابن حزم، ويشير إلى قوله في الموافقة أو المخالفة إن وجد، مما يفقد البحث الشيء الكثير.

من مقدمة المؤلفولا يلتزم أيضًا بذكر الموافقين على القول المحكي فيه الإجماع من العلماء المستقلين أو المتقدمين.

من مقدمة المؤلفوالرسالة تفتقد إلى الترتيب والمنهجية الواضحة.

من مقدمة المؤلفهذا علاوةً على أن الرسالة محصورة في ابن قدامة رحمه اللَّه من خلال كتابه "المغني" .

من مقدمة المؤلف• أهداف البحث:

من مقدمة المؤلف١ - بيان تعريف الإجماع، ومكانته، وأنواعه، والألفاظ التي تعبر عنه، والألفاظ التي لها صلة به.

من مقدمة المؤلف٢ - جمع جميع المسائل التي نقل فيها الإجماع في كتاب الطهارة، من خلال الكتب المعتمدة في الدراسة.

من مقدمة المؤلف٣ - البحث عن موافقٍ لذلك الإجماع؛ ومخالفٍ له؛ ودليل خلافه.

من مقدمة المؤلف٤ - التمحيص في صحة الإجماع؛ وتحقق الشروط فيه وعدمها.

من مقدمة المؤلف٥ - بيان الراجح عند الاختلاف بين العلماء في تحقق الإجماع أو عدمه.

من مقدمة المؤلف٦ - ذكر مستند الإجماع الذي بُني عليه الإجماع.

من مقدمة المؤلف• أسئلة البحث:

من مقدمة المؤلف١ - ما المقصود بالإجماع عند العلماء؟ وما مكانته؟ وما أنواعه؟ وما الألفاظ التي تعبر عن حكايته؟ وما الألفاظ التي لها صلة به؟

من مقدمة المؤلف٢ - ما المسائل الفقهية التي حُكي فيها إجماع العلماء في كتاب الطهارة؟

من مقدمة المؤلف٣ - مَنِ العلماء الذين ذكروا ذلك الإجماع؟ ومن الذين خالفوه إن وجد؟

من مقدمة المؤلف٤ - هل شروط صحة الإجماع متحققة في ذلك الإجماع؟

من مقدمة المؤلف٥ - ما الراجح من أقوال العلماء في تحقق الإجماع من عدمه إن وجد خلاف؟

من مقدمة المؤلف٦ - ما المستند الشرعي الذي بُني عليه ذلك الإجماع؟

من مقدمة المؤلف• منهج البحث:

من مقدمة المؤلفسأتبع في رسالتي المنهج الاستقرائي والمنهج المقارن (١) ، المتعارف عليه لدى المختصين في الفقه الإِسلامي بالفقه المقارن.

من مقدمة المؤلف• إجراءات البحث:

من مقدمة المؤلفأولًا: أضع عنوانًا للمسألة التي ذُكرت في الكتب المعتمدة في المشروع.

من مقدمة المؤلفثانيًا: أشرح المسألة التي تحتاج للشرح بعد العنوان، وأُعَرِّفُ المصطلحات التي تقتضي ذلك، وأميّز المسألة عن المسائل المشتبهة بها إن وجدت، على غرار ما يجري في علم الفروق الفقهية (٢) .

من مقدمة المؤلفثالثًا: أضع بعد ذلك عنوان: (من نقل الإجماع أو الاتفاق أو نفي الخلاف) (٣) ، أذكر فيه أول من ذكر الإجماع، ثم أذكر من نقله بعده، وأراعي الترتيب الزمني في ذلك.

من مقدمة المؤلفرابعًا: أنقل نصوص العلماء في ذلك؛ إلا إن كانت متقاربة أو متشابهة، وإذا كان العالم قد نقل الإجماع عن غيره، فإنه يكتفى بنص العالم الأول، ويشار إلى أنه نقله عنه فلان.

من مقدمة المؤلفوقد أنقل بعض الاتفاقات المذهبية المطلقة من باب الاعتضاد فقط، في المسائل المبحوثة، لا استقلالا.

من مقدمة المؤلفوأنقل العبارات التي جاءت بألفاظ الإجماع الضعيفة كجميع وكافة وقول العلماء، من باب الاعتضاد أيضا.

من مقدمة المؤلفخامسًا: أضع عنوانا بعد ذلك (الموافقون على الإجماع أو الاتفاق أو نفي الخلاف) أذكر فيه المذاهب التي وافقت الإجماع والعلماء المستقلين أيضًا، إن وجد.

من مقدمة المؤلفوإذا كان أحد العلماء الذين حكوا الإجماع ينتمي إلى أحد المذاهب الفقهية؛ فيكتفى به في مذهبه الفقهي، ولا يعاد ذكر موافقة مذهبه في نفس المسألة.

من مقدمة المؤلفوبالنسبة لرأي ابن حزم في الموافقة والخلاف، فإني أبحث عنه في كل مسألة؛ إذ إنه المصدر الرئيسي في معرفة آراء الظاهرية - وإن كان يخالفهم أحيانا - ولكن كثيرًا ما يحصل أن لا أجد له رأيًا، وفي هذه الحالة فإني لا أشير لذلك، بل أكتفي بعدم الإشارة إليه.

من مقدمة المؤلفسادسًا: أذكر (مستند الإجماع أو الاتفاق أو نفي الخلاف) من النصوص الشرعية إن عُلم، فإن لم يظهر لي نص في المسألة ذكرت الدليل بطرق الاستنباط الأخرى.

من مقدمة المؤلففإن كان آيةً؛ فتُذكر الآية بالنص العثماني، ثم أكتب اسم السورة ورقم الآية.

من مقدمة المؤلفأما الأحاديث النبوية؛ فأضعها داخل التنصيص تكريمًا لكلام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

من مقدمة المؤلفوفي التخريج إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما فإني أكتفي بذلك، وأذكر موضعًا واحدًا عند تعدد المواضع، وأما إذا كان خارج أحدهما؛ فإني أخرجه من كتب السنن الأخرى، وأبحث عن درجته ما استطعت.

من مقدمة المؤلفوعند التخريج فإني أذكر اسم الكتاب الذي أخرج الحديث، واسم الباب، ورقم الحديث، والجزء والصفحة.

من مقدمة المؤلفومنهجي في توثيق المستند؛ أنني إذا نقلت الدليل الاجتهادي عن أحد من العلماء فإني أوثقه، وإن لم أوثق شيئًا فهو من اجتهادي، إلا إن كان الدليل مشهورًا أو وجه الدلالة واضحًا؛ فقد لا ألتزم بالتوثيق.

من مقدمة المؤلفسابعًا: أبدأ بعد ذلك بالبحث عن ناقضٍ لهذا الإجماع؛ إما بالنص على أنه منقوض، أو حكاية خلاف في المسألة.

من مقدمة المؤلففإذا وجدت شيئًا من ذلك أثبته وأناقشه، إن كانت المسألة تحتاج لمناقشه.

من مقدمة المؤلفيلاحظ أن الإجماعات المعتمدة هي التي تكون فيها العبارة صريحة في حكاية الإجماع أو الاتفاق أو نفي الخلاف؛ بأن لا يكون لها استثناءات في السياق؛ أو ما يدل على أنها محصورة بمذهب معين؛ أو بالجمهور.

من مقدمة المؤلفوإذا كان نفي الخلاف أو حكاية الاتفاق في سياق مذهبي؛ فإني لا أعتمدها.

من مقدمة المؤلفوإذا كان الحال أنه لم ينقل الإجماع إلا عالم واحد أو اثنان، فإني أحاول زيادة البحث والتدقيق في المسألة من خلال التنقيب في كتب المذاهب المختلفة عن مخالف لهذا الإجماع، خاصة إذا كان العالم الذي نقل عنه الإجماع من المشهورين بالتساهل.

من مقدمة المؤلفثامنًا: عندما يتبين سلامة الإجماع أذكر النتيجة التي توصلت إليها من خلال الدراسة.

من مقدمة المؤلفتاسعًا: عندما أجد أن الإجماع المحكي مخروق؛ فإنني أتحقق من هذا الخرق، وأذكر الخلاف المحكي في هذه المسألة، وأعزوه إلى الكتب المعتمدة في المذاهب الفقهية المختلفة.

من مقدمة المؤلفوأذكر الدليل الذي استدل به المخالف من غير مناقشة وترجيح، حسب ما تقتضيه المسألة، حيث لو تمت مناقشة الأدلة والترجيح بينها لأصبحت الرسالة ضخمة جدًّا، بحيث لا تتسع لعدة طلاب.

من مقدمة المؤلفعاشرًا: عندما أجد أنه قد حكي خرق للإجماع، فإنني أجتهد في بيان ما يترجح لي في المسألة، من حيث تحقق الإجماع أو عدم تحققه، مع بيان الأسباب التي جعلتني أختار ذلك.

من مقدمة المؤلفالحادي عشر: أذكر الإجماعات حسب الأبواب الفقهية، على ترتيب مذهب الحنابلة، من خلال كتاب "المقنع" .

من مقدمة المؤلفأما ترتيب المسائل داخل الباب؛ فإني لا ألتزم ترتيبًا معينًا، وإنما أجتهد في أن تكون المسائل المتقاربة في الحكم أو الصورة بجانب بعضها.

من مقدمة المؤلفالثاني عشر: ترجمت للأعلام غير المشهورين، ترجمة مختصرة، أما المشهورون كالخلفاء الأربعة، والأئمة الأربعة، وكمشاهير الصحابة كأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، فإني لا أترجم لهم.

من مقدمة المؤلفالثالث عشر: وضعت ترقيمًا لمسائل الرسالة، وذلك بأن جعلت رقمًا للمسألة في الباب، ثم ترقيما ثانيا في الرسالة كاملةً.

من مقدمة المؤلفالرابع عشر: إذا وضعت شرطة كهذه - فما بين الشرطتين من إضافتي، وليس من كلام العالم الذي أنقل عنه.

من مقدمة المؤلفالخامس عشر: في التوثيق من الكتب التي هي جزء فقط، فإني أذكر رقم الصفحة بين قوسين مباشرة، دون ذكر حرف ص، وأما الكتب التي هي أكثر من جزء، فإني أتبع الطريقة المعهودة، وهي ذكر رقم الجزء أولًا ثم رقم الصفحة داخل القوس فقط.

من مقدمة المؤلفالسادس عشر: عندما أحيل على المسائل، فإنني أحيل على عنوانها، دون الإشارة إلى رقم الصفحة، وذلك لكثرة المسائل وتغير مواضعها أثناء المراجعات أو التغيير والإضافة.

من مقدمة المؤلف• خطة البحث:

من مقدمة المؤلفوتحتوي على مقدمة، وتمهيد، وأحد عشر بابًا، وخاتمة، أذكر فيها أهم ما توصلت إليه من نتائج في رسالتي، وهي حسب ما يلي:

من مقدمة المؤلف• مقدمة:

من مقدمة المؤلفتشتمل على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة المتصلة بالموضوع، وأهداف الموضوع، وأسئلة البحث، وحدود الدراسة، ثم منهجي في البحث، وإجراءات البحث، ثم خطة البحث.

من مقدمة المؤلف• تمهيد:

من مقدمة المؤلفوهو في التعريف بالإجماع، ومكانته بين مصادر التشريع الإِسلامي، والمسائل المهمة في هذا الباب، وفيه مباحث:

من مقدمة المؤلف• المبحث الأول: تعريف الإجماع.