تمهيد: تعريف المشاركات وأدلة مشروعيتها

من مقدمة المؤلفأولًا: تعريف المشاركات لغة واصطلاحًا:

من مقدمة المؤلفأ- المشاركات لغة: مفردها مشاركة، وهي مصدر شارك الرباعي، يقال: شارك فلان فلانًا مشاركة. والثلاثي من شارك: شرك.

من مقدمة المؤلفيقال: شَرِك فلانًا في الأمر [وفي المال كذلك] شِرْكَا وشَرِكةً وشِرْكَةً وشَرْكَةً، أي صار له شريكًا؛ فكان لكل منهما نصيب منه (١) .

من مقدمة المؤلفب- المشاركة اصطلاحًا: من الشَّرِكَة، أو الشِّرْكَة.

من مقدمة المؤلفوالشركة: هي ثبوت الحق في شيء لاثنين فأكثر على جهة الشيوع (٢) .

من مقدمة المؤلفأو هي: عقد بين المتشاركين في الأصل والربح (٣) .

من مقدمة المؤلفأو هي: الاجتماع في استحقاق أو تصرف (٤) .

من مقدمة المؤلفثانيًا: من أدلة مشروعية المشاركات:

من مقدمة المؤلف١ - قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ} .

من مقدمة المؤلفقال الإمام الماوردي عقب استدلاله بهذه الآية: "فجعل اللَّه تعالى خمس الغنائم مشتركة بين أهل الخمس، وجعل الباقي مشتركًا بين الغانمين؛ لأنه لما أضاف المال إليهم وبين الخمس لأهله؛ علم أن الباقي لهم" (٥) .

من مقدمة المؤلف٢ - وقوله تعالى: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} .

من مقدمة المؤلفقال الإمام الماوردي في معرض استدلاله بهذه الآية: "فجعل التركة شركة بين الورثة" (١) .

من مقدمة المؤلف٣ - وقوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} فجعل أهل السهام شركاء في الصدقات. قاله الإمام الماوردي (٢) .

من مقدمة المؤلف٤ - وقوله تعالى:

من مقدمة المؤلف{وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} . يعني الشركاء (٣) .

من مقدمة المؤلف٥ - حديث جابر رضي اللَّه عنهما (٤) ؛ أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "من كان له شريك في رَبْعٍ أو حائط (٥) ، فلا يبَعِهْ حتى يُؤذِنَ شَرِيْكَهُ" (٦) .

من مقدمة المؤلف٦ - خبر السائب بن أبي السائب (٧) : أنه كان يشارك رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قبل الإسلام في التجارة؛ فلما كان يوم الفتح جاءه، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مرحبًا بأخي وشريكي، كان لا يداري ولا يماري. يا سائب قد كنت تعمل أعمالًا في الجاهلية لا تقبل منك، وهي اليوم تقبل منك" ، وكان ذا سلف وصلة (٨) .

من مقدمة المؤلف٧ - خبر عن أبي هريرة (١) ، عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "إن اللَّه تعالى يقول: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإن خان أحدهما صاحبه خرجت من بينهما" (٢) .

من مقدمة المؤلفقال الإمام الشربيني: "والمعنى أنا معهما بالحفظ والإعانة، فأمدهما بالمعونة في أموالهما، وأنزل البركة في تجارتهما، فإذا وقعت بينهما الخيانة، رفعت البركة والإعانة عنهما، وهو معنى خرجت من بينهما" (٣) .