٤ - مجاوزةُ العمران

: ثمَّ إنْ كانَ للبلدِ سورٌ قصَرَ بمجردِ مجاوزتهِ، سواءٌ كانَ خارجَهُ عمارةٌ أمْ لا،

وإنْ لمْ يكنْ لهُ سورٌ فبمجاوزةِ العمرانِ كلِّهِ،

ولا يُشترطُ مجاوزةُ المزارعِ والبساتينِ والمقابرِ.

والمقيمُ في الصحراءِ يقصُرُ بمفارقةِ خيامِ قومهِ.

ثمَّ إذا انتهى السفرُ أتمَّ، وينتهي بوصولهِ إلى وطنهِ، أوْ بنيةِ إقامةِ أربعةِ أيامٍ غيرَ يوميِ الدخولِ والخروجِ، أو بنفس

الإقامةِ وإن لم ينوها، فمتى أقامَ أربعةَ أيامٍ غيرَ يومي الدخولِ والخروجِ أتمَّ، اللهمَّ إلا أنْ يقيمَ لحاجةٍ يتوقعُ نجازَها وينوي الارتحالَ إذا انقضتْ، فإنهُ يقصُرُ إلى ثمانيةَ عشَرَ يوماً،

فإنْ تأخرَتْ عنها أتمَّ، وسواءٌ الجهادُ وغيرُهُ.

ولوْ وصلَ مقصدَهُ فإنْ نوى الإقامةَ المؤثِّرةَ أتمَّ، وإلا قصرَ إلى أربعةِ أيامٍ، أوْ ثمانيةَ عشَرَ إنْ توقعَ حاجتَهُ كلَّ وقتٍ.

وشروط القصر:

١ - وقوعُ الصلاةِ كلِّها في السفرِ.

٢ - ونيةُ القصرِ في الإحرامِ.

٣ - وأن لا يقتديَ بمتمٍّ في جزءٍ منَ الصلاةِ.

فلوْ نوى الإقامةَ في الصلاةِ، أوْ شكَّ هلْ نوى القصرَ أمْ لا،

ثمَّ ذكرَ قريباً أنهُ نواهُ، أوْ تردَّدَ هلْ يتمُّ أمْ لا، أوْ هلْ إمامُهُ مقيمٌ أمْ لا، أتمَّ.

ولوْ جهلَ نية إمامهِ فنوى إنْ قصرَ قصرتُ،

وإنْ أتمَّ أتممْتُ صحَّ،

فإنْ قصرَ قصرَ، وإنْ أتمَّ أتمَّ.