جمعُ الصلاةِ بسبب السفر

ويجوزُ الجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ في وقتِ أحدِهما، وبينَ المغربِ والعشاءِ كذلكَ، في كلِّ سفرٍ تُقصَرُ الصلاةُ فيهِ،

فإنْ كانَ نازلاً في وقتِ الأولى فالتقديمُ أفضلُ،

وإنْ كانَ سائراً فالتأخيرُ أفضلُ.

وإذا جمعَ تقديماً فشرطُهُ:

١ - دوامُ السفرِ.

٢ - وتقديمُ الأولى.

٣ - ونيةُ الجمعِ قبلَ فراغِ الأولى: إمّا في الإحرامِ، أوْ في أثنائها.

٤ - وأنْ لا يُفرقَ بينهما، فإنْ فرَّقَ

يسيراً لمْ يضرَّ، فيغتفرُ للمتيممِ طلبٌ خفيفٌ.

فإنْ قدّمَ الثانيةَ فباطلةٌ،

وإنْ أقامَ قبلَ شروعهِ في الثانيةِ، أوْ لمْ ينوِ الجمعَ في الأولى، أوْ فرقَ كثيراً، وجبَ تأخيرُ الثانيةِ إلى وقتها،

وإنْ أقامَ بعدَ فراغهما مضتا على الصِّحَّةِ.

وإذا جمعَ تأخيراً لمْ يلزمْهُ إلا أنْ ينويَ قبلَ خروجِ وقتِ الأولى بقدرِ ما يَسعُ فعلَها أنهُ يؤخرُ ليجمعَ،

فلوْ لمْ ينوِهِ أثمَ وكانت قضاءً.

ويندبُ الترتيبُ، والموالاةُ، ونيةُ الجمعِ في الأولى.