بَابُ الرَّهْنِ يُوضَعُ عَلَى يَدِ عَدْلٍ

وَإِذَا هَلَكَ يَهْلِكُ مِنْ ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ

فَإِنْ وَكَّلَ الْمُرْتَهِنَ أَوْ الْعَدْلَ أَوْ غَيْرَهُمَا بِبَيْعِهِ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ صَحَّ لَوْ أَهْلًا لِذَلِكَ عِنْدَ التَّوْكِيلِ وَإِلَّا لَا

فَلَوْ وَكَّلَ بَيْعَهُ صَغِيرًا فَبَاعَهُ بَعْدَ بُلُوغِهِ لَمْ يَصِحَّ

فَإِنْ شُرِطَتْ فِي عَقْدِ الرَّهْنِ لَمْ يَنْعَزِلْ بِعَزْلِهِ - بِمَوْتِ الرَّاهِنِ وَ الْمُرْتَهِنِ وَيُجْبَرُ عَلَى الْبَيْعِ عِنْدَ الِامْتِنَاعِ وَيَمْلِكُ بَيْعَ الْوَلَدِ وَالْأَرْشِ وَ إذَا بَاعَ

بِخِلَافِ جِنْسِ الدَّيْنِ كَانَ لَهُ أَنْ يَصْرِفَهُ إلَى جِنْسِهِ

وَإذَا كَانَ عَبْدًا وَقَتَلَهُ عَبْدٌ خَطَأً فَدَفَعَ - وَلَهُ بَيْعُهُ فِي غَيْبَةِ وَرَثَتِهِ كَمَا كَانَ لَهُ حَالَ حَيَاتِهِ الْبَيْعُ بِغَيْرِ حَضْرَتِهِ بِمَوْتِ الْوَكِيلِ مُطْلَقًا

وَلَوْ أَوْصَى إلَى آخَرَ بِبَيْعِهِ لَمْ يَصِحَّ

وَلَا يَمْلِكُ رَاهِنٌ وَلَا مُرْتَهِنٌ بَيْعَهُ بِغَيْرِ رِضَا الْآخَرِ

فَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ وَغَابَ الرَّاهِنُ أُجْبِرَ الْوَكِيلُ عَلَى بَيْعِهِ كَمَا هُوَ فِي الْوَكِيلِ بِالْخُصُومَةِ

وَإِنْ بَاعَهُ الْعَدْلُ فَالثَّمَنُ رَهْنٌ فَيَهْلِكُ كَهَلْكِهِ،

فَإِنْ أَوْفَى ثَمَنَهُ الْمُرْتَهَنَ فَاسْتَحَقَّ الرَّهْنَ

فَإِنْ هَالِكًا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ضَمَّنَ الْمُسْتَحِقُّ الرَّاهِنَ قِيمَتَهُ

وَصَحَّ الْبَيْعُ وَالْقَبْضُ أَوْ الْعَدْلَ

ثُمَّ هُوَ يُضَمِّنُ الرَّاهِنَ وَصَحَّا أَوْ الْمُرْتَهِنَ ثَمَنَهُ الَّذِي وَهُوَ لَهُ وَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى رَاهِنِهِ بِدَيْنِهِ

وَإِنْ قَائِمًا أَخَذَهُ الْمُسْتَحِقُّ مِنْ مُشْتَرِيهِ وَرَجَعَ هُوَ عَلَى الْعَدْلِ بِثَمَنِهِ

ثُمَّ هُوَ عَلَى الرَّاهِنِ بِهِ

وَصَحَّ الْقَبْضُ أَوْ عَلَى الْمُرْتَهِنِ بِثَمَنِهِ ثُمَّ هُوَ عَلَى الرَّاهِنِ بِهِ

فَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَ الْمُرْتَهِنِ فَاسْتَحَقَّ وَضَمِنَ الرَّاهِنُ قِيمَتَهُ هَلَكَ بِدَيْنِهِ،

وَإِنْ ضَمِنَ الْمُرْتَهِنُ يَرْجِعُ عَلَى الرَّاهِنِ بِقِيمَتِهِ وَبِدَيْنِهِ