Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ

تنوير الأبصارHanafimasa’il 496 to 509

  1. 2/1212/121

    مَنْ خَرَجَ مِنْ عِمَارَةِ مَوْضِعِ إقَامَتِهِ قَاصِدًا مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهَا بِالسَّيْرِ الْوَسَطِ مَعَ الِاسْتِرَاحَاتِ الْمُعْتَادَةِ صَلَّى الْفَرْضَ الرُّبَاعِيَّ رَكْعَتَيْنِ

  2. 2/1242/124

    وَلَوْ عَاصِيًا بِسَفَرِهِ حَتَّى يَدْخُلَ مَوْضِعَ مُقَامِهِ أَوْ يَنْوِيَ إقَامَةَ نِصْفِ شَهْرٍ بِمَوْضِعٍ صَالِحٍ لَهَا فَيَقْصُرُ إنْ نَوَى فِي أَقَلَّ مِنْهُ أَوْ

  3. 2/1252/125

    فِيهِ بِمَوْضِعَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ كَمَكَّةَ وَمِنًى أَوْ لَمْ يَكُنْ مُسْتَقِلًّا بِرَأْيِهِ أَوْ دَخَلَ بَلْدَةً وَلَمْ يَنْوِهَا بَلْ تَرَقَّبَ السَّفَرَ

  4. 2/1262/126

    وَلَوْ بَقِيَ سِنِينَ

  5. وَكَذَا عَسْكَرٌ دَخَلَ أَرْضَ حَرْبٍ أَوْ حَاصَرَ حِصْنًا فِيهَا أَوْ أَهْلُ الْبَغْيِ فِي دَارِنَا فِي غَيْرِ مِصْرٍ مَعَ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ مُدَّتَهَا

  6. 2/1272/127

    بِخِلَافِ أَهْلِ الْأَخْبِيَةِ نَوَوْهَا فِي الْأَصَحِّ

  7. 2/1282/128

    فَلَوْ أَتَمَّ مُسَافِرٌ إنْ قَعَدَ فِي الْأُولَى تَمَّ فَرْضُهُ وَ أَسَاءَ وَمَا زَادَ نَفْلٌ

  8. وَإِنْ لَمْ يَقْعُدْ بَطَلَ فَرْضُهُ

  9. 2/1292/129

    وَصَحَّ اقْتِدَاءُ الْمُقِيمِ بِالْمُسَافِرِ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ فَإِذَا قَامَ إلَى الْإِتْمَامِ لَا يَقْرَأُ فِي الْأَصَحِّ

  10. وَنُدِبَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقُولَ وَيَأْتِي بِالسُّنَنِ فِي حَالَ أَمْنٍ وَقَرَارٍ وَإِلَّا لَا

  11. 2/1312/131

    وَالْمُعْتَبَرُ فِي تَغْيِيرِ الْفَرْضِ آخِرُ الْوَقْتِ

  12. فَإِنْ كَانَ فِي آخِرِهِ مُسَافِرًا وَجَبَ رَكْعَتَانِ وَإِلَّا فَأَرْبَعٌ الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ يَبْطُلُ بِمِثْلِهِ لَا غَيْرُ وَ وَطَنُ الْإِقَامَةِ بِمِثْلِهِ وَ الْأَصْلِيِّ وَ السَّفَرِ

  13. 2/1332/133

    وَالْمُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْمَتْبُوعِ لَا التَّابِعِ كَامْرَأَةٍ وَعَبْدٍ وَجُنْدِيٍّ وَأَجِيرٍ مَعَ زَوْجٍ وَمَوْلَى وَأَمِيرٍ وَمُسْتَأْجِرٍ لَا بُدَّ مِنْ عِلْمِ التَّابِعِ بِنِيَّةِ الْمَتْبُوعِ؛

  14. 2/1342/134

    فَلَوْ نَوَى الْمَتْبُوعُ الْإِقَامَةَ وَلَمْ يَعْلَمْ التَّابِعُ فَهُوَ مُسَافِرٌ حَتَّى يَعْلَمَ عَلَى الْأَصَحِّ وَالْقَضَاءُ يَحْكِي الْأَدَاءَ سَفَرًا وَحَضَرًا