بَابُ الْوِتْرِ وَالنَّوَافِلِ

هُوَ فَرْضٌ عَمَلًا

فَلَا يُكْفَرُ جَاحِدُهُ وَيُقْضَى وَهُوَ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ وَيَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْهُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً وَيُكَبِّرُ قَبْلَ رُكُوعِ ثَالِثَتِهِ رَافِعًا يَدَيْهِ وَقَنَتَ فِيهِ مُخَافِتًا عَلَى الْأَصَحِّ مُطْلَقًا

وَصَحَّ الِاقْتِدَاءُ فِيهِ بِشَافِعِيٍّ لَمْ يَفْصِلْهُ بِسَلَامٍ عَلَى الْأَصَحِّ وَيَنُوبُ الْوِتْرُ لَا الْوِتْرُ الْوَاجِبُ كَمَا فِي الْعِيدَيْنِ وَيَأْتِي الْمَأْمُومُ بِقُنُوتِ الْوِتْرِ لَا الْفَجْرِ بَلْ يَقِفُ سَاكِتًا عَلَى الْأَظْهَرِ

وَلَوْ نَسِيَهُ ثُمَّ تَذَكَّرَهُ فِي الرُّكُوعِ لَا يَقْنُتُ

وَلَا يَعُودُ إلَى الْقِيَامِ

فَإِنْ عَادَ إلَيْهِ وَقَنَتَ وَلَمْ يُعِدْ الرُّكُوعَ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ رَكَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ فَرَاغِ الْمُقْتَدِي تَابَعَهُ قَنَتَ فِي أُولَى الْوِتْرِ أَوْ ثَانِيَتِهِ سَهْوًا لَمْ يَقْنُتْ فِي ثَالِثَتِهِ

وَلَا يَقْنُتُ لِغَيْرِهِ

وَسُنَّ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَ الْجُمُعَةِ وَ بَعْدَهَا بِتَسْلِيمَةٍ وَرَكْعَتَانِ قَبْلَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الظُّهْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ

وَيُسْتَحَبُّ أَرْبَعٌ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَقَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا بِتَسْلِيمَةٍ وَسِتٌّ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِتَسْلِيمَةٍ وَآكَدُهَا سُنَّةُ الْفَجْرِ

وَقِيلَ بِوُجُوبِهَا، فَلَا تَجُوزُ صَلَاتُهَا قَاعِدًا بِلَا عُذْرٍ

بِخِلَافِ بَاقِي السُّنَنِ وَيُخْشَى الْكُفْرُ عَلَى مُنْكِرِهَا وَتُقْضَى

وَلَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا مَعَ ظَنِّ أَنَّ الْفَجْرَ لَمْ يَطْلُعْ فَإِذَا هُوَ طَالِعٌ لَا تُجْزِيهِ عَنْ رَكْعَتَيْهَا عَلَى الْأَصَحِّ

وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى أَرْبَعٍ فِي نَفْلِ النَّهَارِ، وَعَلَى ثَمَانٍ لَيْلًا بِتَسْلِيمَةٍ

وَالْأَفْضَلُ فِيهِمَا الرُّبَاعُ بِتَسْلِيمَةٍ

وَلَا يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقَعْدَةِ الْأُولَى فِي الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَالْجُمُعَةِ وَبَعْدَهَا

وَلَا يَسْتَفْتِحُ إذَا قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ مِنْهَا وَفِي الْبَوَاقِي مِنْ ذَوَاتِ الْأَرْبَعِ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ وَيَسْتَفْتِحُ

وَقِيلَ وَكَثْرَةُ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ أَحَبُّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ

وَيُسَنُّ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ، وَهِيَ رَكْعَتَانِ، وَأَدَاءُ الْفَرْضِ يَنُوبُ عَنْهَا

وَلَوْ تَكَلَّمَ بَيْنَ السُّنَّةِ وَالْفَرْضِ لَا يُسْقِطُهَا وَلَكِنْ يَنْقُصُ ثَوَابُهَا

وَكَذَا كُلُّ عَمَلٍ يُنَافِي التَّحْرِيمَةَ عَلَى الْأَصَحِّ

وَنُدِبَ رَكْعَتَانِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَأَرْبَعٌ فَصَاعِدًا فِي الضُّحَى

وَتُفْرَضُ الْقِرَاءَةُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَرْضِ

وَكُلُّ النَّفْلِ وَالْوِتْرِ

وَلَزِمَ نَفْلٌ شَرَعَ فِيهِ قَصْدًا

وَلَوْ عِنْدَ غُرُوبٍ وَطُلُوعٍ وَاسْتِوَاءٍ

فَإِنْ أَفْسَدَهُ حَرُمَ إلَّا بِعُذْرٍ،

وَقَضَى رَكْعَتَيْنِ لَوْ نَوَى أَرْبَعًا وَنَقَصَ الشَّفْعِ الْأَوَّلِ أَوْ الثَّانِي كَمَا لَوْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ أَوْ الثَّانِي أَوْ إحْدَى الثَّانِي أَوْ إحْدَى الْأَوَّلِ أَوْ الْأَوَّلَ وَإِحْدَى الثَّانِي لَا غَيْرُ

وَأَرْبَعًا لَوْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي إحْدَى كُلِّ شَفْعٍ أَوْ فِي الثَّانِي وَإِحْدَى الْأَوَّلِ

وَلَا قَضَاءَ لَوْ قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ نَقَضَ أَوْ شَرَعَ ظَانًّا أَنَّهُ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَقْعُدْ بَيْنَهُمَا وَيَتَنَفَّلُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ قَاعِدًا ابْتِدَاءً وَ بِنَاءً

وَلَا يُصَلِّي بَعْدَ صَلَاةٍ مِثْلَهَا وَيَقْعُدُ كَمَا فِي التَّشَهُّدِ عَلَى الْمُخْتَارِ وَ وَرَاكِبًا خَارِجَ الْمِصْرِ مُومِئًا إلَى أَيِّ جِهَةٍ تَوَجَّهَتْ دَابَّتُهُ

وَلَوْ افْتَتَحَ رَاكِبًا ثُمَّ نَزَلَ بَنَى، وَفِي عَكْسِهِ لَا

وَلَوْ افْتَتَحَهَا خَارِجَ الْمِصْرِ ثُمَّ دَخَلَ الْمِصْرَ أَتَمَّ عَلَى الدَّابَّةِ

وَقِيلَ لَا وَلَوْ صَلَّى عَلَى دَابَّةٍ فِي مَحْمَلٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى النُّزُولِ لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ عَلَيْهَا إذَا كَانَتْ وَاقِفَةً إلَّا أَنْ تَكُونَ عِيدَانُ الْمَحْمَلِ عَلَى الْأَرْضِ

وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الْعَجَلَةِ إنْ كَانَ طَرَفَ الْعَجَلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ وَهِيَ تَسِيرُ أَوْ لَا فَهِيَ صَلَاةٌ عَلَى الدَّابَّةِ، فَتَجُوزُ فِي حَالَةِ الْعُذْرِ لَا فِي غَيْرِهَا إنْ لَمْ يَكُنْ طَرَفُ الْعَجَلَةِ عَلَى الدَّابَّةِ جَازَ هَذَا فِي الْفَرْضِ

وَأَمَّا فِي النَّفْلِ فَتَجُوزُ عَلَى الْمَحْمَلِ وَالْعَجَلَةِ مُطْلَقًا رَجَحَ الْفَرْضُ

وَلَوْ نَذَرَ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ طُهْرٍ لَزِمَاهُ بِهِ عِنْدَهُ وَأَهْدَرَهُ الثَّالِثُ أَوْ فِي مَكَانِ كَذَا فَأَدَّاهُ فِي أَقَلَّ مِنْ شَرَفِهِ جَازَ

وَلَوْ نَذَرَتْ عِبَادَةً فِي غَدٍ فَحَاضَتْ فِيهِ يَلْزَمُهَا قَضَاؤُهَا

وَلَوْ يَوْمَ حَيْضِهَا لَا التَّرَاوِيحُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَوَقْتُهَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَبْلَ الْوِتْرِ وَبَعْدَهُ

وَيُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُهَا إلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ

وَلَا تُقْضَى إذَا فَاتَتْ أَصْلًا

فَإِنْ قَضَاهَا كَانَتْ نَفْلًا مُسْتَحَبًّا وَلَيْسَ بِتَرَاوُحٍ وَالْجَمَاعَةُ فِيهَا سُنَّةٌ عَلَى الْكِفَايَةِ وَهِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً بِعَشْرِ تَسْلِيمَاتٍ يَجْلِسُ بَيْنَ كُلِّ أَرْبَعَةٍ بِقَدْرِهَا

وَكَذَا بَيْنَ الْخَامِسَةِ وَالْوِتْرِ وَالْخَتْمُ

وَلَا يُتْرَكُ لِكَسَلِ الْقَوْمِ وَيَأْتِي الْإِمَامُ وَالْقَوْمُ بِالثَّنَاءِ فِي كُلِّ شَفْعٍ، وَيَزِيدُ عَلَى التَّشَهُّدِ، إلَّا أَنْ يَمَلَّ الْقَوْمُ فَيَأْتِي بِالصَّلَوَاتِ

وَيَتْرُكُ الدَّعَوَاتِ وَتُكْرَهُ قَاعِدًا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْقِيَامِ

وَلَوْ تَرَكُوا الْجَمَاعَةَ فِي الْفَرْضِ لَمْ يُصَلُّوا التَّرَاوِيحَ جَمَاعَةً

وَلَوْ لَمْ يُصَلِّهَا بِالْإِمَامِ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْوِتْرَ مَعَهُ

وَلَا يُصَلِّي الْوِتْرَ وَ التَّطَوُّعَ بِجَمَاعَةٍ خَارِجَ رَمَضَانَ وَفِيهِ يُصَلِّي الْوِتْرَ وَقِيَامَهُ بِهَا