بَابُ مَا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ وَمَا يُكْرَهُ فِيهَا

يُفْسِدُهَا التَّكَلُّمُ عَمْدُهُ وَسَهْوُهُ قَبْلَ قُعُودِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ سِيَّانِ إلَّا السَّلَامَ سَاهِيًا قَبْلَ إتْمَامِهَا عَلَى ظَنِّ إكْمَالِهَا

بِخِلَافِ السَّلَامِ عَلَى إنْسَانٍ فَإِنَّهُ يُفْسِدُهَا

وَلَوْ سَاهِيًا وَرَدُّ السَّلَامِ بِلِسَانِهِ وَالتَّنَحْنُحُ بِلَا عُذْرٍ أَوْ غَرَضٍ صَحِيحٍ وَالدُّعَاءُ بِمَا يُشْبِهُ كَلَامَنَا وَالْأَنِينُ وَالتَّأَوُّهُ وَالتَّأْفِيفُ وَالْبُكَاءُ بِصَوْتٍ لِوَجَعٍ أَوْ مُصِيبَةٍ لَا لِذِكْرِ جَنَّةٍ أَوْ نَارٍ

وَتَشْمِيتُ عَاطِسٍ بِيَرْحَمُكَ اللَّهُ وَلَوْ مِنْ الْعَاطِسِ لِنَفْسِهِ لَا وَجَوَابُ خَبَرِ بِالِاسْتِرْجَاعِ عَلَى الْمَذْهَبِ

وَكَذَا كُلُّ مَا قُصِدَ بِهِ الْجَوَابُ أَوْ الْخِطَابُ ك مُخَاطِبًا لِمَنْ اسْمُهُ ذَلِكَ وَفَتْحُهُ عَلَى غَيْرِ إمَامِهِ

بِخِلَافِ فَتْحِهِ عَلَى إمَامِهِ مُطْلَقًا

وَلَوْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ يَعْتَادُهَا فِي كَلَامِهِ تَفْسُدُ وَإِلَّا لَا وَأَكْلُهُ وَشُرْبُهُ مُطْلَقًا إلَّا إذَا كَانَ بَيْنَ أَسْنَانِهِ مَأْكُولٌ

فَابْتَلَعَهُ وَانْتِقَالُهُ مِنْ صَلَاةٍ إلَى مُغَايِرَتِهَا وَقِرَاءَتُهُ مِنْ مُصْحَفٍ مُطْلَقًا

وَكُلُّ عَمَلٍ كَثِيرٍ مَا لَا يَشُكُّ النَّاظِرُ فِي فَاعِلِهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهَا

فَلَا تَفْسُدُ بِرَفْعِ يَدَيْهِ فِي تَكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ عَلَى الْمَذْهَبِ وَسُجُودُهُ عَلَى نَجِسٍ وَأَدَاءُ رُكْنٍ أَوْ تَمَكُّنُهُ مَعَ كَشْفِ عَوْرَةٍ أَوْ نَجَاسَةٍ عِنْدَ الثَّانِي

وَصَلَاتُهُ عَلَى مُصَلَّى مُضْرَبٍ نَجِسِ الْبِطَانَةِ وَتَحْوِيلُ صَدْرِهِ عَنْ الْقِبْلَةِ بِغَيْرِ عُذْرٍ

وَلَا يُفْسِدُهَا نَظَرُهُ إلَى مَكْتُوبٍ وَفَهْمُهُ وَمُرُورُ مَارٍّ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ فِي مَسْجِدٍ كَبِيرٍ بِمَوْضِعِ سُجُودِهِ أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي مَسْجِدٍ مُطْلَقًا أَوْ أَسْفَلَ مِنْ الدُّكَّانِ أَمَامَ الْمُصَلِّي لَوْ كَانَ يُصَلِّي عَلَيْهَا بِشَرْطِ مُحَاذَاةِ بَعْضِ أَعْضَاءِ الْمَارِّ بَعْضَ أَعْضَائِهِ،

وَكَذَا سَطْحٌ وَسَرِيرٌ وَكُلُّ مُرْتَفِعٍ

وَإِنْ أَثِمَ الْمَارُّ فِي ذَلِكَ وَيَغْرِزُ الْإِمَامُ فِي الصَّحْرَاءِ سُتْرَةً بِقَدْرِ ذِرَاعٍ وَغِلَظِ أُصْبُعٍ بِقُرْبِهِ عَلَى أَحَدِ حَاجِبَيْهِ

وَلَا يَكْفِي الْوَضْعُ وَلَا الْخَطُّ وَيَدْفَعُهُ بِتَسْبِيحٍ أَوْ إشَارَةٍ لَا بِهِمَا وَكَفَتْ سُتْرَةُ الْإِمَامِ

وَلَوْ عُدِمَ الْمُرُورُ وَالطَّرِيقُ جَازَ تَرْكُهَا

وَكُرِهَ سَدْلُ ثَوْبِهِ وَكَفُّهُ وَعَبَثُهُ بِهِ وَبِجَسَدِهِ وَصَلَاتُهُ فِي ثِيَابٍ بِذْلَةٍ وَمِهْنَةٍ وَأَخْذُ دِرْهَمٍ فِي فِيهِ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ الْقِرَاءَةِ

وَصَلَاتُهُ حَاسِرًا رَأْسَهُ لِلتَّكَاسُلِ وَصَلَاتُهُ مَعَ مُدَافَعَةِ الْأَخْبَثَيْنِ أَوْ لِرِيحٍ وَعَقْصُ شَعْرِهِ وَقَلْبُ الْحَصَا إلَّا لِسُجُودِهِ مَرَّةً وَفَرْقَعَةُ الْأَصَابِعِ وَالتَّخَصُّرُ

وَيُكْرَهُ خَارِجَهَا وَالِالْتِفَاتُ بِوَجْهِهِ أَوْ بَعْضِهِ

وَقِيلَ تَفْسُدُ بِتَحْوِيلِهِ وَالْمُعْتَمَدُ لَا وَإِقْعَاؤُهُ وَافْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ وَصَلَاتُهُ إلَى وَجْهِ إنْسَانٍ وَرَدُّ السَّلَامِ بِيَدِهِ وَالتَّرَبُّعُ بِغَيْرِ عُذْرٍ وَالتَّثَاؤُبُ وَتَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ

وَقِيَامُ الْإِمَامِ فِي الْمِحْرَابِ لَا سُجُودُهُ فِيهِ مُطْلَقًا وَانْفِرَادُ الْإِمَامِ عَلَى الدُّكَّانِ

وَكُرِهَ عَكْسُهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعُذْرِ وَلُبْسُ ثَوْبٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ بِحِذَائِهِ تِمْثَالٌ وَاخْتُلِفَ فِيمَا إذَا كَانَ خَلْفَهُ وَالْأَظْهَرُ الْكَرَاهَةُ و لَوْ كَانَتْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ أَوْ فِي يَدِهِ أَوْ عَلَى خَاتَمِهِ أَوْ كَانَتْ صَغِيرَةً أَوْ مَقْطُوعَةَ الرَّأْسِ أَوْ الْوَجْهِ أَوْ لِغَيْرِ ذِي رُوحٍ لَا

وَعَدُّ الْآيِ وَالسُّوَرِ وَالتَّسْبِيحِ بِالْيَدِ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا لَا قَتْلُ حَيَّةً أَوْ عَقْرَبٍ مُطْلَقًا وَصَلَاةٌ إلَى ظَهْرِ قَاعِدٍ يَتَحَدَّثُ ومُصْحَفٍ أَوْ عَلَى بِسَاطٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ إنْ لَمْ يَسْجُدْ عَلَيْهَا

وَيُكْرَهُ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ بِالْفَرْجِ فِي الْخَلَاءِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا كُرِهَ إمْسَاكُ صَبِيٍّ نَحْوَهَا، و مَدُّ رِجْلَيْهِ فِي نَوْمٍ أَوْ غَيْرِهِ إلَيْهَا أَوْ إلَى مُصْحَفٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ الْكُتُبِ الشَّرْعِيَّةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ عَنْ

وَغَلْقُ بَابِ الْمَسْجِدِ وَالْوَطْءُ فَوْقَهُ، وَالْبَوْلُ وَالتَّغَوُّطُ وَاِتِّخَاذُهُ طَرِيقًا بِغَيْرِ عُذْرٍ وَإِدْخَالُ نَجَاسَةٍ فِيهِ

فَلَا يَجُوزُ الِاسْتِصْبَاحُ بِدُهْنٍ نَجِسٍ فِيهِ

وَلَا الْبَوْلُ فِيهِ وَلَوْ فِي إنَاءٍ لَا فَوْقَ بَيْتٍ فِيهِ مَسْجِدٌ وَالْمُتَّخَذُ لِصَلَاةِ جِنَازَةٍ أَوْ عِيدٍ مَسْجِدٌ فِي حَقِّ جَوَازِ الِاقْتِدَاءِ لَا فِي حَقِّ غَيْرِهِ

فَحَلَّ دُخُولُهُ لِجُنُبٍ وَحَائِضٍ

وَلَا بَأْسَ بِنَقْشِهِ خَلَا مِحْرَابَهُ بِجِصٍّ وَمَاءِ ذَهَبٍ بِمَالِهِ لَا مِنْ مَالِ الْوَقْفِ وَضَمِنَ مُتَوَلِّيه لَوْ فَعَلَ