Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بَابُ التَّعْلِيقِ

تنوير الأبصارHanafimasa’il 1292 to 1321

  1. 3/3413/341

    هُوَ رَبْطُ حُصُولِ مَضْمُونِ جُمْلَةٍ بِحُصُولِ مَضْمُونِ جُمْلَةٍ أُخْرَى شَرْطُهُ الْمِلْكُ كَقَوْلِهِ لِمَنْكُوحَتِهِ إنْ ذَهَبْت فَأَنْتِ طَالِقٌ ، أَوْ الْإِضَافَةُ إلَيْهِ كَإِنْ نَكَحْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ

  2. 3/3453/345

    فَلَغَا قَوْلُهُ لِأَجْنَبِيَّةٍ إنْ زُرْت زَيْدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَنَكَحَهَا فَزَارَتْ كَمَا لَغَا إيقَاعُهُ مُقَارِنًا لِثُبُوتِ مِلْكٍ أَوْ زَوَالِهِ

  3. 3/3483/348

    وَيَبْطُلُ تَنْجِيزُ الثَّلَاثِ تَعْلِيقُهُ لَا تَنْجِيزُ مَا دُونَهَا وَأَلْفَاظُ الشَّرْطِ إنْ

  4. 3/3513/351

    وَإِذَا وَإِذَا مَا وَكُلَّ وَ كُلَّمَا

  5. وَمَتَى وَمَتَى مَا وَفِيهَا تَنْحَلُّ الْيَمِينُ إذَا وُجِدَ الشَّرْطُ مَرَّةً إلَّا فِي كُلَّمَا فَإِنَّهُ يَنْحَلُّ بَعْدَ الثَّلَاثِ

  6. 3/3533/353

    فَلَا يَقَعُ إنْ نَكَحَهَا بَعْدَ زَوْجٍ آخَرَ إذَا دَخَلَتْ عَلَى التَّزَوُّجِ نَحْوُ: كُلَّمَا تَزَوَّجْت فَأَنْتِ كَذَا وَزَوَالُ الْمِلْكِ لَا يُبْطِلُ الْيَمِينَ وَتَنْحَلُّ بَعْدَ الشَّرْطِ مُطْلَقًا

  7. 3/3563/356

    فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي وُجُودِ الشَّرْطِ فَالْقَوْلُ لَهُ مَعَ الْيَمِينِ وَمَا لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهَا صُدِّقَتْ فِي حَقِّ نَفْسِهَا خَاصَّةً كَقَوْلِهِ إنْ حِضْت فَأَنْتِ طَالِقٌ وَفُلَانَةُ، أَوْ إنْ كُنْت تُحِبِّينَ عَذَابَ اللَّهِ فَأَنْتِ كَذَا أَوْ عَبْدُهُ حُرٌّ،

  8. 3/3593/359

    فَلَوْ قَالَتْ حِضْت أَوْ أُحِبُّ طَلُقَتْ هِيَ فَقَطْ وَفِي إنْ حِضْت لَا يَقَعُ بِرُؤْيَةِ الدَّمِ

  9. 3/3603/360

    فَإِنْ اسْتَمَرَّ ثَلَاثًا وَقَعَ مِنْ حِينِ رَأَتْ

  10. 3/3613/361

    وَإنْ حِضْت حَيْضَةً لَا يَقَعُ حَتَّى تَطْهُرَ مِنْهَا مِنْ يَوْمِ صَوْمِهَا،

  11. 3/3623/362

    بِخِلَافِ إنْ صُمْت قَالَ لَهَا إنْ وَلَدْت غُلَامًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً،

  12. وَإِنْ وَلَدْت جَارِيَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ فَوَلَدَتْهُمَا وَلَمْ يَدْرِ الْأَوَّلَ تَلْزَمُهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ قَضَاءً وَثِنْتَانِ تَنَزُّهًا وَمَضَتْ الْعِدَّةُ

  13. وَإِنْ وَلَدَتْ غُلَامًا وَجَارِيَتَيْنِ وَلَا يَدْرِي الْأَوَّلَ يَقَعُ ثِنْتَانِ قَضَاءً وَثَلَاثٌ تَنَزُّهًا

  14. وَلَوْ قَالَ: إنْ كَانَ حَمْلُك غُلَامًا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً،

  15. وَإِنْ كَانَ وَكَذَا إنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِكِ غُلَامًا

  16. 3/3633/363

    بِخِلَافِ إنْ كَانَ فِي بَطْنِك فَإِنَّهُ يَقَعُ الثَّلَاثُ عَلَّقَ الثَّلَاثَ بِشَيْئَيْنِ يَقَعُ إنْ وُجِدَ الثَّانِي فِي الْمِلْكِ وَإِلَّا لَا عَلَّقَ الثَّلَاثَ أَوْ الْعِتْقَ بِالْوَطْءِ لَمْ يَجِبْ الْعُقْرِ بِاللَّبْثِ

  17. 3/3653/365

    وَلَمْ يَصِرْ بِهِ مُرَاجِعًا فِي الرَّجْعِيِّ إلَّا إذَا أَخْرَجَ ثُمَّ أَوْلَجَ ثَانِيًا لَا تَطْلُقُ فِي إنْ نَكَحْتهَا عَلَيْك فَهِيَ طَالِقٌ إذَا نَكَحَ عَلَيْهَا

  18. 3/3663/366

    فَلَوْ فِي عِدَّةِ الرَّجْعِيِّ طَلُقَتْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ مُتَّصِلًا مَسْمُوعًا لَا يَقَعُ

  19. 3/3683/368

    وَإِنْ مَاتَتْ قَبْلَ قَوْلِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ

  20. وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَصْدُ وَلَا التَّلَفُّظُ

  21. وَلَا الْعِلْمُ بِمَعْنَاهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إنْ ادَّعَاهُ فِي ظَاهِرِ الْمَرْوِيِّ

  22. 3/3703/370

    وَقِيلَ لَا وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ وَحُكْمُ مَا لَمْ يُوقَفْ عَلَى مَشِيئَتِهِ كَالْإِنْسِ وَالْجِنِّ كَذَلِكَ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا عِنْدَ الْإِمَامِ

  23. 3/3713/371

    وَكَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْتَ طَالِقٌ وَبِأَنْتِ طَالِقٌ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ أَوْ بِإِرَادَتِهِ أَوْ بِمَحَبَّتِهِ أَوْ بِرِضَاهُ

  24. 3/3733/373

    وَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الْعَبْدِ كَانَ تَمْلِيكًا فَيَقْتَصِرُ عَلَى الْمَجْلِسِ

  25. وَإِنْ قَالَ بِأَمْرِهِ أَوْ بِحُكْمِهِ أَوْ بِقَضَائِهِ أَوْ بِإِذْنِهِ أَوْ بِعِلْمِهِ أَوْ بِقُدْرَتِهِ يَقَعُ فِي الْحَالِ أُضِيفَ إلَيْهِ تَعَالَى أَوْ إلَى الْعَبْدِ كَقَوْلِهِ بِحُكْمِ الْقَاضِي،

  26. وَإِنْ بِاللَّامِ يَقَعُ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا

  27. وَإِنْ بِحَرْفِ فِي إنْ أَضَافَهُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى لَا يَقَعُ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا إلَّا فِي الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَقَعُ فِي الْحَالِ

  28. وَإِنْ أَضَافَ إلَى الْعَبْدِ كَانَ تَمْلِيكًا فِي الْأَرْبَعِ الْأُوَلِ تَعْلِيقًا فِي غَيْرِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً يَقَعُ ثِنْتَانِ، وَفِي الِاثْنَتَيْنِ وَاحِدَةٌ، وَفِي إلَّا ثَلَاثًا ثَلَاثٌ

  29. 3/3753/375

    وَيُعْتَبَرُ الْمُسْتَثْنَى كَوْنُهُ كُلًّا أَوْ بَعْضًا مِنْ جُمْلَةِ الْكَلَامِ إلَّا مِنْ جُمْلَةِ الْكَلَامِ الَّذِي يُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ إخْرَاجُ بَعْضِ التَّطْلِيقِ لَغْوٌ،

  30. 3/3763/376

    بِخِلَافِ إيقَاعِهِ، فَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا نِصْفَ تَطْلِيقَةٍ وَقَعَ الثَّلَاثُ فِي الْمُخْتَارِ سَأَلَتْ امْرَأَةٌ الثَّلَاثَ فَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ خَمْسِينَ طَلْقَةً فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثٌ تَكْفِينِي فَقَالَ ثَلَاثٌ لَك وَالْبَوَاقِي لِصَوَاحِبِك وَلَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ غَيْرِهَا تَطْلُقُ الْمُخَاطَبَةُ ثَلَاثًا لَا غَيْرُهَا أَصْلًا