فَصْلٌ فِي الْعَوَارِضِ الْمُبِيحَةِ لِعَدَمِ الصَّوْمِ

لِمُسَافِرٍ أَوْ حَامِلٍ أَوْ مُرْضِعٍ خَافَتْ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ عَلَى نَفْسِهَا أَوْ وَلَدِهَا أَوْ مَرِيضٍ خَافَ الزِّيَادَةَ الْفِطْر وَقَضَوْا مَا قَدَّرُوا بِلَا فِدْيَةٍ وَ وَلَاءٍ وَقُدِّمَ الْأَدَاءُ عَلَى الْقَضَاءِ

وَيُنْدَبُ لِمُسَافِرٍ الصَّوْمُ إنْ لَمْ يَضُرَّهُ

فَإِنْ مَاتُوا فِيهِ

فَلَا تَجِبُ الْوَصِيَّةُ بِالْفِدْيَةِ

وَلَوْ مَاتُوا بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ وَجَبَتْ وَفَدَى عَنْهُ وَلِيُّهُ كَالْفِطْرَةِ بَعْدَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَفَوْتِهِ بِوَصِيَّتِهِ مِنْ الثُّلُثِ

وَإِنْ تَبَرَّعَ وَلِيُّهُ بِهِ جَازَ

وَإِنْ صَامَ أَوْ صَلَّى عَنْهُ لَا

وَكَذَا لَوْ تَبَرَّعَ عَنْهُ بِكَفَّارَةِ يَمِينٍ أَوْ قَتْلٍ بِغَيْرِ إعْتَاقٍ وَفِدْيَةُ كُلِّ صَلَاةٍ وَلَوْ وِتْرًا كَصَوْمِ يَوْمٍ وَلِلشَّيْخِ الْفَانِي الْعَاجِزِ عَنْ الصَّوْمِ الْفِطْرُ وَيَفْدِي

وَلَزِمَ نَفْلٌ شُرِعَ فِيهِ قَصْدًا أَدَاءً وَقَضَاءً إلَّا فِي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ

وَلَا يُفْطِرُ بِلَا عُذْرٍ فِي رِوَايَةٍ وَالضِّيَافَةُ عُذْرٌ إنْ كَانَ صَاحِبُهَا مِمَّنْ لَا يَرْضَى بِمُجَرَّدِ حُضُورِهِ وَيَتَأَذَّى بِتَرْكِ الْإِفْطَارِ وَإِلَّا لَا

وَلَوْ حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ إنْ لَمْ يُفْطِرْ أَفْطَرَ وَلَوْ قَضَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ

وَلَوْ نَوَى مُسَافِرٌ الْفِطْرَ فَأَقَامَ وَنَوَى الصَّوْمَ فِي وَقْتِهَا صَحَّ

وَيَجِبُ عَلَيْهِ لَوْ فِي رَمَضَانَ كَمَا يَجِبُ عَلَى مُقِيمٍ إتْمَامُ يَوْمٍ مِنْهُ سَافَرَ فِيهِ

وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لَوْ أَفْطَرَ فِيهِمَا كَمَا لَوْ نَوَى التَّكَلُّمَ فِي صَلَاتِهِ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ

وَقَضَى أَيَّامَ إغْمَائِهِ وَلَوْ مُسْتَغْرِقًا لِلشَّهْرِ سِوَى يَوْمٍ حَدَثَ الْإِغْمَاءُ فِيهِ أَوْ فِي لَيْلَتِهِ وَفِي الْجُنُونِ إنْ لَمْ يَسْتَوْعِبْ قَضَى

وَإِنْ اسْتَوْعَبَ لَا

وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ الْأَيَّامِ الْمَنْهِيَّةِ أَوْ السَّنَةِ صَحَّ وَأَفْطَرَ وُجُوبًا وَقَضَاهَا

وَإِنْ صَامَهَا خَرَجَ عَنْ الْعُهْدَةِ

فَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا أَوْ نَوَى النَّذْرَ فَقَطْ أَوْ نَوَى النَّذْرَ وَنَوَى أَنْ لَا يَكُونَ يَمِينًا كَانَ نَذْرًا فَقَطْ

وَإِنْ نَوَى الْيَمِينَ وَأَنْ لَا يَكُونَ نَذْرًا كَانَ يَمِينًا

وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ إنْ أَفْطَرَ

وَإِنْ نَوَاهُمَا أَوْ الْيَمِينَ كَانَ نَذْرًا وَيَمِينًا، حَتَّى لَوْ أَفْطَرَ يَجِبُ الْقَضَاءُ لِلنَّذْرِ وَالْكَفَّارَةُ لِلْيَمِينِ

وَنُدِبَ تَفْرِيقُ صَوْمِ السِّتِّ مِنْ شَوَّالٍ

وَلَوْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ مُتَتَابِعًا اسْتَقْبَلَ لَا فِي نَذْرِ مُعَيَّنٍ وَالنَّذْرُ غَيْرِ الْمُعَلَّقِ لَا يَخْتَصُّ بِزَمَانٍ وَمَكَانٍ وَدِرْهَمٍ وَفَقِيرٍ

بِخِلَافِ الْمُعَلَّقِ وَلَوْ قَالَ مَرِيضٌ: لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ شَهْرًا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَصِحَّ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ،

وَإِنْ صَحَّ يَوْمًا لَزِمَهُ الْوَصِيَّةُ بِجَمِيعِهِ