فَصْلٌ فِي الشِّجَاجِ

وَتَخْتَصُّ بِمَا يَكُونُ بِالْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَمَا يَكُونُ بِغَيْرِهِمَا فَجِرَاحَةٌ وَهِيَ عَشْرَةٌ الْحَارِصَةُ وَالدَّامِعَةُ وَالدَّامِيَةُ وَالْبَاضِعَةُ وَالْمُتَلَاحِمَةُ وَالسِّمْحَاقُ وَالْمُوضِحَةُ وَالْهَاشِمَةُ الَّتِي تُهَشِّمُ الْعَظْمَ وَالْمُنَقِّلَةُ وَالْآمَّةُ الَّتِي

وَيَجِبُ فِي الْمُوضِحَةِ نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ وَفِي الْهَاشِمَةِ عُشْرُهَا وَفِي الْمُنَقِّلَةِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ وَفِي الْآمَّةِ وَالْجَائِفَةِ ثُلُثُهَا فَإِنْ نَفَذَتْ الْجَائِفَةُ فَثُلُثَاهَا

وَفِي الْحَارِصَةِ وَالدَّامِعَةِ وَالدَّامِيَةِ وَالْبَاضِعَةِ وَالْمُتَلَاحِمَةِ وَالسِّمْحَاقِ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَهِيَ أَنْ يَنْظُرَ كَمْ مِقْدَارُ هَذِهِ الشَّجَّةِ مِنْ الْمُوضِحَةِ فَيَجِبُ بِقَدْرِ ذَلِكَ مِنْ نِصْفِ عُشْرِ الدِّيَةِ

وَقِيلَ يُقَوَّمُ عَبْدًا بِلَا هَذَا الْأَثَرِ ثُمَّ مَعَهُ فَقَدْرُ التَّفَاوُتِ بَيْنَ الْقِيمَتَيْنِ مِنْ الدِّيَةِ هُوَ هِيَ بِهِ يُفْتَى

وَلَا قِصَاصَ إلَّا فِي الْمُوضِحَةِ عَمْدًا وَفِي لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلْأَصَابِعِ لِلْكَفِّ وَفِي كَفٍّ وَفِيهِ أُصْبُعٌ أَوْ أُصْبُعَانِ عُشْرُهَا أَوْ خُمُسُهَا

وَلَا شَيْءَ فِي الْكَفِّ وَفِي الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ وَعَيْنِ الصَّبِيِّ وَذَكَرِهِ وَلِسَانِهِ إنْ لَمْ تُعْلَمْ صِحَّتُهُ يُنْظَرُ وَحَرَكَةٍ وَكَلَامٍ حُكُومَةُ عَدْلٍ

وَدَخَلَ أَرْشُ مُوضِحَةٍ أَذْهَبَتْ عَقْلَهُ أَوْ شَعْرَ رَأْسِهِ فِي الدِّيَةِ

وَإِنْ ذَهَبَ سَمْعُهُ أَوْ بَصَرُهُ أَوْ نُطْقُهُ لَا

وَلَا قَوَدَ إنْ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ بَلْ الدِّيَةُ فِيهِمَا

وَلَا يُقْطَعُ أُصْبُعٌ شُلَّ جَارُهُ وَأُصْبُعٌ قُطِعَ مِفْصَلُهُ الْأَعْلَى فَشَلَّ مَا بَقِيَ بَلْ دِيَةُ الْمِفْصَلِ وَالْحُكُومَةُ فِيمَا بَقِيَ وَلَا بِكَسْرِ نِصْفِ سِنٍّ أَسْوَدَ بَاقِيهَا بَلْ كُلُّ دِيَةِ السِّنِّ

وَيَجِبُ الْأَرْشُ عَلَى مَنْ أَقَادَ سِنَّهُ

ثُمَّ نَبَتَ أَوْ قَلَعَهَا فَرُدَّتْ إلَى مَكَانِهَا وَنَبَتَ عَلَيْهَا اللَّحْمُ

وَكَذَا الْأُذُنُ إلَّا إنْ قُلِعَتْ فَنَبَتَتْ أُخْرَى فَإِنَّهُ يَسْقُطُ الْأَرْشُ عِنْدَهُ كَسِنٍّ صَغِيرٍ أَوْ الْتَحَمَ شَجَّهُ أَوْ جُرْحٌ بِضَرْبٍ وَلَمْ يَبْقَ أَثَرٌ

وَلَا يُقَادُ جُرْحٌ إلَّا بَعْدَ بُرْئِهِ وَعَمْدُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ خَطَأٌ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ الدِّيَةُ

وَلَا كَفَّارَةَ وَلَا حِرْمَانَ إرْثٍ صَبِيٌّ ضَرَبَ سِنَّ صَبِيٍّ فَانْتَزَعَهَا يُنْتَظَرُ بُلُوغُ الْمَضْرُوبِ