كِتَابُ الْفَرَائِضِ

يُبْدَأُ مِنْ تَرِكَةِ مَيِّتٍ بِمَا تعلق بعين كَزَكَاةٍ وَجَانٍ وَمَرْهُونٍ وَمَا مات مشتريه مُفْلِسًا فَبِمُؤَنِ تَجْهِيزِ مُمَوِّنِهِ بِمَعْرُوفٍ دينه

فمن ثُلُثِ بَاقٍ أَيْ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ الْمُجْمَعُ عَلَى إرْثِهِ وَأُخْتٌ وزوجة وذات ولاء

فَلَوْ اجْتَمَعَ الذُّكُورُ فَالْوَارِثُ أَبٌ وَابْنٌ وَزَوْجٌ أَوْ الْإِنَاثُ فَ بِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَزَوْجَةٌ أَوْ الْمُمْكِنُ مِنْهُمَا فَأَبَوَانِ وَابْنٌ وَبِنْتٌ وَأَحَدُ زَوْجَيْنِ

فَلَوْ لَمْ يَسْتَغْرِقُوا صُرِفَتْ كُلُّهَا أَوْ بَاقِيهَا لبيت مال إنْ انْتَظَمَ وَإِلَّا رُدَّ مَا فَضَلَ عَلَى ذَوِي فُرُوضٍ غَيْرَ زَوْجَيْنِ بِنِسْبَتِهَا

ثُمَّ ذَوُو أَرْحَامٍ وَهُمْ جَدٌّ وَجَدَّةٌ سَاقِطَانِ وَأَوْلَادُ بَنَاتٍ وَبَنَاتُ إخْوَةٍ وَأَوْلَادُ أَخَوَاتٍ وَبَنُو إخْوَةٍ لِأُمٍّ وَعَمٌّ لِأُمٍّ وَبَنَاتُ أَعْمَامٍ وَعَمَّاتٌ وَأَخْوَالٌ وخالات ومدلون بهم