فَصْلٌ: فِي كَيْفِيَّةِ الْحَلِفِ وَضَابِطِ الْحَالِفِ

سُنَّ تَغْلِيظُ يَمِينٍ لا في جنس أَوْ مَالٍ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابَ زَكَاةِ نَقْدٍ وَلَمْ يَرَهُ قَاضٍ بِمَا فِي اللِّعَانِ مِنْ زمان ومكان

وَبِزِيَادَةِ أَسْمَاءٍ وَصِفَاتٍ وَيَحْلِفُ عَلَى الْبَتِّ لَا فِي نَفْيٍ مُطْلَقٍ لِفِعْلٍ لَا يُنْسَبُ لَهُ

فَعَلَيْهِ أَوْ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ

وَيُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْحَاكِمِ

فَلَا يَدْفَعُ إثْمَ الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ نَحْوُ تَوْرِيَةٍ الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ

وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ يَمِينٌ عَلَى مَا لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَزِمَهُ حَلَفَ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ

وَلَا يَحْلِفُ قَاضٍ عَلَى تَرْكِهِ ظُلْمًا فِي حُكْمِهِ وَلَا شَاهِدٌ أَنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ

وَلَا مُدَّعٍ صِبًا بَلْ يُمْهَلُ حَتَّى يَبْلُغَ إلَّا كَافِرًا أنبت وقال تعجلته وَالْيَمِينُ تَقْطَعُ الْخُصُومَةَ حالا لا الحق فَتُسْمَعُ بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي بَعْدُ

وَلَوْ قَالَ الْخَصْمُ حَلَّفَنِي فَلْيَحْلِفْ أَنَّهُ لَمْ يُحَلِّفْنِي مُكِّنَ نكل كَأَنْ قَالَ بَعْدَ قَوْلِ الْقَاضِي احْلِفْ لَا أَوْ أَنَا نَاكِلٌ أَوْ سَكَتَ بَعْدَ ذَلِكَ

فَحَكَمَ بِنُكُولِهِ أَوْ قَالَ لِلْمُدَّعِي احْلِفْ حَلَفَ الْمُدَّعِي

وَقَضَى لَهُ لَا بِنُكُولِهِ وَيَمِينُ الرَّدِّ كَإِقْرَارِ الْخَصْمِ

فلا تسمع بعدها حُجَّتُهُ بِمُسْقِطٍ

فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الْمُدَّعِي سَقَطَ حَقُّهُ وَتُسْمَعُ حُجَّتُهُ

فَإِنْ أَبْدَى عُذْرًا كَإِقَامَةِ حُجَّةٍ أُمْهِلَ ثَلَاثَةً

وَلَا يُمْهَلُ خَصْمُهُ لِذَلِكَ حِينَ يُسْتَحْلَفُ إلَّا بِرِضَا الْمُدَّعِي

وَإِنْ اسْتَمْهَلَ فِي ابْتِدَاءِ الْجَوَابِ لِذَلِكَ أُمْهِلَ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ إنْ شَاءَ

وَمَنْ طُولِبَ بِجِزْيَةٍ فَادَّعَى مُسْقِطًا

فَإِنْ وَافَقَتْ الظَّاهِرَ وَحَلَفَ وَإِلَّا طُولِبَ بِهَا أَوْ بِزَكَاةٍ فَادَّعَاهُ لَمْ يُطَالَبْ بِهَا

وَلَوْ ادَّعَى وَلِيُّ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ حَقًّا لَهُ فإنكر ونكل ولم يَحْلِفْ الْوَلِيُّ