فصل: في صفات الأئمة

لَا يَصِحُّ اقْتِدَاؤُهُ بِمَنْ يَعْتَقِدُ بُطْلَانَ صَلَاتِهِ كَشَافِعِيٍّ بِحَنَفِيٍّ مَسَّ فَرْجَهُ لَا إنْ افْتَصَدَ وَكَمُجْتَهِدَيْنِ اخْتَلَفَا فِي إناءين

فَإِنْ تَعَدَّدَ الطَّاهِرُ صَحَّ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ إنَاءُ إمَامٍ لِنَجَاسَةٍ

فَلَوْ اشْتَبَهَ خَمْسَةٌ فِيهَا نَجَسٌ عَلَى خَمْسَةٍ فَظَنَّ كُلٌّ طَهَارَةَ إنَاءٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ وَأَمَّ فِي صَلَاةٍ أعاد ما ائتم فيه آخرا وَلَا بمقتد وَلَا بِمَنْ تَلْزَمُهُ إعَادَةٌ

وصح بِغَيْرِهِ كَمُسْتَحَاضَةٍ غَيْرِ مُتَحَيِّرَةٍ وَلَا اقْتِدَاءُ غَيْرِ أُنْثَى بِغَيْرِ ذَكَرٍ ولا قارىء بأمي مِنْ الْفَاتِحَةِ كَأَرَتَّ يُدْغِمُ فِي غَيْرِ مَحِلِّهِ وَأَلْثَغَ يُبَدِّلُ حَرْفًا

فَإِنْ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمٌ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ وَإِلَّا صَحَّتْ كَاقْتِدَائِهِ بِمِثْلِهِ

وَكُرِهَ بِنَحْوِ تَأْتَاءٍ وَلَاحِنٍ

فَإِنْ غَيَّرَ مَعْنًى فِي الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يُحْسِنْهَا فكأمي أَوْ غَيْرِهَا صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَقُدْوَةٌ بِهِ عَاجِزًا أَوْ جَاهِلًا أَوْ نَاسِيًا

وَلَوْ بَانَ إمَامُهُ كَافِرًا وَلَوْ مُخْفِيًا وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ لَا وَنَجَاسَةٍ خَفِيَّةٍ وَعَدْلٌ أَوْلَى مِنْ فَاسِقٍ وَقُدِّمَ وَالٍ بِمَحِلِّ وِلَايَتِهِ فَإِمَامٌ رَاتِبٌ

وَسَاكِنٌ بِحَقٍّ لَا عَلَى مُعِيرٍ وَسَيِّدٍ غَيْرُ مُكَاتِبٌ لَهُ فَأَفْقَهُ فأقرأ فَأَوْرَعُ فَأَقْدَمُ هِجْرَةً فَأَسَنُّ فَأَنْسَبُ فأنظف ثوبا وبدنا وصنعة

فَأَحْسَنُ صَوْتًا فَصُورَةً وَأَعْمَى كَبَصِيرٍ وَعَبْدٌ فَقِيهٌ كَحُرٍّ غَيْرِ فَقِيهٍ وَلِمُقَدَّمٍ بِمَكَانٍ تَقْدِيمٍ