فصل من شك في عدد الركعات

بنى على اليقين ولو إماما

وعنه يبنى إما على غالب ظنه إن كان المأموم أكثر من واحد وإلا بنى على اليقين اختاره جمع

ويأخذ مأموم عند شكه بفعل إمامه إذا كان المأموم اثنين فأكثر

وفي فعل نفسه يبني على اليقين

فلو شك هل دخل معه في الأولى أو الثانية جعله في الثانية

ولو أدرك الإمام راكعا ثم شك بعد تكبيره هل رفع الإمام رأسه قبل إدراكه راكعا لم يعتد بتلك الركعة

وحيث بنى على اليقين فإن يأتي بما بقي عليه

فإن كان مأموما أتى به بعد سلام إمامه وسجد للسهو

وإن كان المأموم واحدا لم يقلد إمامه كما لم يرجع عليه الصلاة والسلام لقول ذي اليدين ويبنى على اليقين

ولا أثر لشكه بعد سلامه

وكذلك سائر العبادات لو شك فيها بعد فراعها

ومن شك في ترك ركن فهو كتركه

ولا يسجد لشكه في ترك واجب ولا لشكه هل سها أو في زيادة

إلا إذا شك فيها وقت فعلها

ولا لشكه إذا زال وتبين أنه مصيب فيما فعله

ولو شك هل سجد لسهوه أم لا سجد

وليس على المأموم سجود سهو

إلا أن يسهو إمامه فيسجد معه ولو لم يتم التشهد ثم يتمه ولو مسبوقا سواء كان سهو إمامه فيما أدركه معه أو قبله وسواء سجد إمامه قبل السلام أو بعده

فلو قام بعد سلام إمامه رجع فسجد معه

وإن شرع في القراءة لم يرجع

إن أدركه في إحدى سجدتي السهو الأخيرة سجد معه

فإذا سلم أتى بالثانية ثم قضى صلاته نصا

وإن أدركه بعد سجود السهو وقبل السلام لم يسجد

ويسجد مسبوق لسلامه مع إمامه سهوا ولسهوه معه وفيما انفرد به حتى فيمن فارقه لعذر

ولا يعيد السجود إذا سجد مع إمامه لسهو إمامه

وإن لم يسجد معه سجد آخر الصلاة

وإن لم يسجد الإمام سهوا أو عمدا لاعتقاده عدم وجوبه سجد المأموم بعد سلامه وللإياس من سجوده لكن يسجد المسبوق إذا فرغ

وسجود السهو لما يبطل عمده الصلاة واجب

سوى نفس سجود سهو قبل السلام فإنها تصح مع سهوه وتبطل بتركه عمدا ولا يجب السجود له

وسوى ما إذا لحن لحنا يحيل المعنى سهوا أو جهلا قاله المجد في شرحه

والمذهب وجوب السجود

ومحله ندبا قبل السلام

إلا في السلام قبل إتمام صلاته إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر فيما إذا بنى الإمام على غالب ظنه أن قلنا به فبعده ندبا أيضا

وإن نسيه قبل السلام أم بعده أتى به ما لم يطل الفصل عرفا ولو انحرف عن القبلة أو تكلم

فلو شرع في صلاة قضاه إذا سلم

وإن طال الفصل أو خرج من المسجد أو أحدث لم يسجد وصحت

ويكفيه لجميع السهو سجدتان ولو اختلف محلهما

ويغلب ما قبل السلام

وإن شك في محل سجوده قبل السلام

ومتى سجد بعد السلام كبر ثم سجد سجدتي بلا تشهد بعدهما

وسجود سهو وما يقول فيه وبعد الرفع منه كسجود صلب الصلاة

ومن ترك السجود الواجب عمدا لا سهوا بطلت بما قبل السلام لا بما بعده لأنه منفرد عنها واجب لها كالآذان.