فصل وفرائضه أربعة

مسح جميع وجهه ولحيته

ـسوى ما تحت شعره ولو خفيفا ومضمضة واستنشاق بل يكرهان-

بقي من محل الفرض شيء لم يصله التراب أمر يده عليه ما لم يفصل راحته

فإن فصلها وقد كان بقى عليها غبار جاز أن يمسح بها

وإن لم يبق عليها شيء ضرب ضربة أخرى

وإن نوى وأمر وجهه على تراب أو صمده للريح فعم التراب ومسحه به صح

لا إن سفته ريح قبل النية فمسح به

ومسح يديه إلى كوعيه

فلو قطعت يده من الكوع لا من فوقه وجب مسح موضع القطع

وتجب التسمية كوضوء وتقدم.

وترتيب وموالاة في غير حدث أكبر

وهي هنا زمنا بقدرهما في الوضوء.

ويجب تعيين النية لما يتيمم له من حدث أصغر أو أكبر أو نجاسة على بدنه

وإن كان عن جر ح في عضو من أعضائه نوى التيمم عن غسل ذلك العضو

فإن نوى جميعها صح وأجزأه

وإن نوى أحدها لم يجزئه عن الآخر

فلو تيمم للجنابة دون الحدث أبيح له ما يباح للمحدث من قراءة ولبث في مسجد

ولم تبح له صلاة وطواف ومس مصحف

وإن أحدث لم يؤثر ذلك في تيممه

وإن تيمم للجنابة والحدث ثم أحدث بطل تيممه وبقى تيمم الجنابة

ولو تيممت بعد طهرها من حيضها لحدث الحيض ثم أجنبت لم يحرم وطؤها

وإن تنوعت أسباب أحد الحدثين ونوى أحدها أجزأ عن الجميع

ومن نوى شيئا استباحه ومثله ودونه لا أعلى منه

فإن نوى نفلا أو أطلق النية للصلاة لم يصل إلا نفلا

وإن نوى فرضا فعله ومثله كمجموعة وفائتة ودونه

فاعلاه فرض عين فنذر فكفاية فنافلة فطواف نفل فمس مصحف فقراءة فلبث

ولو تيمم صبي لصلاة فرض ثم بلغ لم يحز له أن يصلى به فرضا لأن ما نواه كان نفلا.