فصل ومن عدم الماء وظن وجوده أو شك ولو يتحقق عدمه لزمه طلبه

في رحله وما قرب منه عرفا فيفتش من رحله ما يمكن أن يكون فيه

ويسعى في جهاته الأربع إلى ما قرب منه مما عادة القوافل السعي إليه

ويسأل رفقته عن موارده وعن ماء معهم ليبيعوه له أو يبذلوه

ووقت الطلب بعد دخول الوقت فلا أثر لطلبه قبل ذلك

فإن رأى خضرة أو شيئا يدل على الماء لزمه قصده فاستبرأه

وإن كان بقربه ربوة أو شيء قائم أتاه فطلب عنده

وإن كان سائر طلبه أمامه

فإن دله عليه ثقة أو علمه قريبا لزمه قصده

ويلزمه طلبه لوقت كل صلاة

ومن خرج إلى أرض بلدة لحرث أو صيد أو احتطاب ونحوها حمله إن أمكنه

وإن لم يمكنه حمله ولا الرجوع للوضوء إلا بتفويت حاجته تيمم وصلى

ولا يعيد كما لو كانت حاجته في أرض قرية أخرى ولو كانت قريبا

ولو مر بماء قبل الوقت أو كان معه فأراقه ثم دخل الوقت وعدم الماء صلى بالتيمم

ولا إعادة عليه

وإن مر به في الوقت وأمكنه الوضوء ولم يتوضأ ويعلم أنه لا يجد غيره أو كان معه فأراقه في الوقت أو باعه فيه أو وهبه فيه حرم

ولو يصح البيع والهبة

أو ووهب له فلم يقبل حرم أيضا،

وإن تيمم وصلى في الجميع صح ولم يعد

وإن نسى الماء أو جهله بموضع يمكنه استعماله وتيمم لم يجزئه كأن يجده بعد ذلك في رحله وهو في يده أو ببئر بقربه أعلامها ظاهرة

فأما إن ضل عن رحله وفيه الماء وقد طلبه أو كانت أعلام البئر خفية ولم يكن يعرفها أو كان يعرفها وضل عنها فإن التيمم يجزئه

ولا إعادة عليه

وإن أدرج أحد الماء في رحله ولو يعلم به أو كان الماء مع عبده ولم يعلم به السيد ونسى العبد أن يعلمه حتى صلى بالتيمم فإنه يعيد.

ويتيمم لجميع الأحداث

ولنجاسة على جرح وغيره على بدنه فقط تضره إزالتها أو الماء

ولا إعادة بعد أن يخفف منها ما أمكنه لزوما

وإن تيمم حضرا أو سفرا خوفا من البرد وصلى فلا إعادة عليه

ومن عدم الماء والتراب أو لم يمكنه استعمالهما لمانع كمن به قروح لا يستطيع معها مس البشرة بوضوء ولا تيمم صلى على حسب حاله وجوبا

ولا إعادة

ولا يزيد هنا على ما يجزئ في الصلاة من قراءة وغيرها

ولا يتنفل

ولا يؤم متطهرا بماء أو تراب

ولا يقرأ في غير صلاة إن كان جنبا ونحوه

وتبطل صلاته بالحدث فيها لا بخروج وقتها

وتبطل الصلاة على الميت إذا لم يغتسل ولم يتيمم لغسله أو بتيممه بعدها وتعاد الصلاة عليه

ويجوز نبشه لأحدهما مع أمن تفسخه.