فصل: - وإن قال المدعي: ما لي بينة

فقول المنكر بيمينه

إلا النبي صلى الله عليه وسلم إذا ادعى عليه أو ادعى هو - فقوله بلا يمين

فيعلم المدعي أن له اليمين على خصمه

فإن سأل أحلافه أحلفه وليس له استحلافه قبل سؤال المدعي

فإن أحلفه أو حلف المدعي قبل سؤال المدعي لم يعتد بيمينه

فإن سأله المدعي أعادها

ولا بد في اليمين من سؤال المدعي طوعا وأذن الحاكم فيها

وله مع الكراهة تحليفه مع علمه بكذبه وقدرته على حقه نصا

ويحرم تحليف البريء دون الظالم ودعواه ثانيا وتحليفه

وتكون يمينه على صفة جوابه لخصمه، ولا يصلها باستثناء ولا يما لا يفهم

وتحرم التورية والتأويل: إلا لمظلوم

وقال أيضا: لا يعجبني وتوقف فيها فيمن عامل بحلية: كعينة

ولو أمسك عن إحلافه وأراده بعد ذلك بدعواه المتقدمة فله ذلك

ولو أبرأه من يمينه برئ منها في هذه الدعوى فلو جددها وطلب اليمين فله ذلك

ولا يجوز أن يحلف المعسر لا حق له على ولو نوى الساعة: خاف أن يحبس أولا

ولا من عليه دين مؤجل إذا أراد غريمه منعه من السفر

وإن لم يحلف - قال له الحاكم: إن حلفت وإلا قضيت عليك النكول

ويستحب أن يقول ثلاثا

وكذا يقول في كل موضع فلت يستحلف المدعى عليه:

فإن لم يحلف قضى عليه إذا سأله المدعي ذلك وهو كإقامة بينة لا كإقرار ولا كبذل

ولا ترد اليمين على المدعي

وإذا قال المدعي: لي بينة بعد قوله ما لي بينة - لم تسمع

وكذا قوله: كذب شهودي أو كل بينة أقمتها فهي زور وأولى ولا تبطل دعواه بذلك

وإن قال: لا أعلم لي بينة: ثم قال: لي بنية - سمعت

وإن قالت بينة: نحن نشهد لك فقال: هذه بينتي سمعت

لكن لو شهدت له بغيره فهو مكذب لها

وإن ادعى شيئا فأقر له بغيره لزمه إذا صدقه المقر له والدعوى بحالها

ولو سأله ملازمته حتى يقيمها أجيب في المجلس

فإن لم يحضرها في المجلس صرفه ولا يجوز حبسه ولا يلزم بإقامة كفيل ولو سأله المدعي ذلك

وإن قال: ما أريد أن تشهدوا لي - لم يكلف إقامة البينة

وإن قال: لي بينة وأريد يمينه: فإن كانت البينة غائبة عن المجلس قريبة أو بعيدة - فله إحلافه

وإن كانت حاضرة فيه فليس له إلا أحدهما

وإن حلف المنكر ثم أحضر المدعي ببينته حكم بها لم تكن اليمين مزيلة للحق

ولو سأل المدعي إحلافه ولا يقيم البينة فحلف كان له إقامتها

وإن كان شاهد واحد في المال أو ما يقصد منه المال - عرفه الحاكم أن له أن يحلف مع شاهده ويستحق بلا رضا خصمه

فإن قال: لا أحلف وأرضى يمينه - استحلف له فإذا حلف سقط عنه الحق

فإن عاد المدعي بعدها وقال: أنا أحلف مع شاهدي لم يستحلف

وإن عاد قبل أن يحلف المدعي عليه فبذل اليمين لم يكن له ذلك في هذا المجلس

وإن سكت المدعى عليه فلم يقر ولم ينكر أو قال لا أقر ولا أنكر أو قال: لا أعلم قدر حقه - قال له القاضي: احلف وإلا جعلتك ناكلا وقضيت عليك

ولو أقام المدعي شاهدا واحدا فلم يحلف معه وطلب يمين المدعى عليه فأحلف له ثم أقام شاهدا آخر بعد ذلك كملت بينته وقضى بها

وإن قال المدعى عليه: لي مخرج مما ادعاه لم يكن مجيبا

وإن قال: لي حساب أريد أن أنظر فيه - لزمه إنظاره ثلاثا

وإن قال: إن ادعيت ألفا برهن كذا لي عندك - أجبت أو إن ادعيت هذا ثمن كذا بعتنيه ولم تقبضنيه فنعم وإلا فلا حق لك علي - فجواب صحيح

وإن قال بعد ثبوت الدعوى: قضيته أو ابرأني وله بينة بالقضاء أو الإبراء وسأل الإنظار - أنظر ثلاثا وللمدعي ملازمته

فإن عجز حلف المدعي على نفي ما ادعاه واستحق

فإن نكل قضى عليه بنكوله

وصدق هذا كله إن لم يكن أنكر أو لا سبب الحق: فأما إن أنكره ثم ثبت فادعى قضاء أو إبراء سابقا لإنكاره لم يسمع وإن أتى ببينة نصا

وإن شهدت البينة للمدعي فقال المدعي عليه: حلفوه أنه يستحق ما شهدت به البينة لم يحلف

وإن ادعى أنه أقاله بائع فله تحليفه.