كِتَابُ الْعَارِيَّةِ

هِيَ تَمْلِيكُ الْمَنَافِعِ مَجَّانًا

وَتَصِحُّ بِأَعَرْتُكَ وَأَطْعَمْتُك أَرْضِي وَمَنَحْتُك ثَوْبِي أَوْ جَارِيَتِي هَذِهِ وَحَمَلْتُك عَلَى دَابَّتِي هَذِهِ إذَا لَمْ يُرِدْ بِهِ الْهِبَةَ وَأَخْدَمْتُك عَبْدِي

وَدَارِي لَك سُكْنَى وَعُمْرَى سُكْنًى وَيَرْجِعُ الْمُعِيرُ مَتَى شَاءَ

وَلَا تُضْمَنُ وَلَا تُؤَجَّرُ وَلَا تُرْهَنُ كَالْوَدِيعَةِ

فَإِنْ آجَرَ أَوْ رَهَنَ فَهَلَكَتْ ضَمَّنَهُ الْمُعِيرُ

وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى أَحَدٍ أَوْ الْمُسْتَأْجِرَ وَرَجَعَ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّهُ عَارِيَّةٌ فِي يَدِهِ وَلَهُ أَنْ يُعِيرَ مَا اخْتَلَفَ اسْتِعْمَالُهُ أَوَّلًا إنْ لَمْ يُعَيِّنْ مُنْتَفِعًا وَ مَا لَا يَخْتَلِفُ إنْ عَيَّنَ

وَمِثْلُهُ الْمُؤَجَّرُ فَمَنْ اسْتَعَارَ دَابَّةً أَوْ اسْتَأْجَرَهَا مُطْلَقًا يَحْمِلُ وَيُعِيرُ لَهُ وَيَرْكَبُ وَأَيًّا فَعَلَ تَعَيَّنَ وَضَمِنَ بِغَيْرِهِ

وَإِنْ أَطْلَقَ الِانْتِفَاعَ فِي الْوَقْتِ وَالنَّوْعِ انْتَفَعَ مَا شَاءَ أَيَّ وَقْتٍ شَاءَ

وَإِنْ قَيَّدَهُ ضَمِنَ بِالْخِلَافِ إلَى شَرٍّ فَقَطْ

وَكَذَا تَقْيِيدُ عَارِيَّةُ الثَّمَنَيْنِ وَالْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَالْمَعْدُودِ وَالْمُتَقَارِبِ قَرْضٌ فَيَضْمَنُ بِهَلَاكِهَا قَبْلَ الِانْتِفَاعِ

وَلَوْ أَعَارَ أَرْضًا لِلْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ صَحَّ وَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ مَتَى شَاءَ وَيُكَلِّفُهُ قَلْعُهُمَا إلَّا إذَا كَانَ فِيهِ مَضَرَّةٌ بِالْأَرْضِ فَيُتْرَكَانِ بِالْقِيمَةِ مَقْلُوعَيْنِ

وَإِنْ وَقَّتَ فَرَجَعَ قَبْلَهُ وَضَمِنَ مَا نَقَصَ بِالْقَلْعِ

وَإِذَا اسْتَعَارَهَا لِيَزْرَعَهَا لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَحْصُدَ الزَّرْعَ وَقَّتَهَا أَوْ لَا وَمُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فَلَوْ كَانَتْ مُؤَقَّتَةً فَأَمْسَكَهَا بَعْدَهُ فَهَلَكَتْ ضَمِنَهَا وَإِلَّا إذَا اسْتَعَارَهَا لِيَرْهَنَهَا

وَكَذَا الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ مُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَيْهِ

وَكَذَا الْمُؤَجِّرُ وَالْغَاصِبُ وَالْمُرْتَهِنُ

وَإِنْ رَدَّ الْمُسْتَعِيرُ الدَّابَّةَ مَعَ عَبْدِهِ أَوْ أَجِيرِهِ مُشَاهَرَةً أَوْ مَعَ عَبْدِ رَبِّهَا مُطْلَقًا أَوْ أَجِيرِهِ بَرِئَ

بِخِلَافِ نَفِيسٍ وَبِخِلَافِ الرَّدِّ مَعَ الْأَجْنَبِيِّ بِأَنْ كَانَتْ الْعَارِيَّةُ مُؤَقَّتَةً فَمَضَتْ مُدَّتُهَا ثُمَّ بَعَثَهَا مَعَ الْأَجْنَبِيِّ وَإِلَّا فَالْمُسْتَعِيرُ يَمْلِكُ الْإِيدَاعَ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ

وَإِذَا اسْتَعَارَ أَرْضًا لِلزِّرَاعَةِ يَكْتُبُ الْمُسْتَعِيرُ أَطْعَمْتنِي أَرْضَك لِأَزْرَعَهَا الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ يَمْلِكُ الْإِعَارَةَ مِثْلَهُ فَاسْتَهْلَكَهَا ضَمِنَ لِلْحَالِ

وَلَوْ اسْتَعَارَ ذَهَبًا فَقَلَّدَهُ صَبِيًّا فَسُرِقَ مِنْهُ

فَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ يَضْبِطُ مَا عَلَيْهِ لَمْ يَضْمَنْ وَإِلَّا ضَمِنَ وَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَنَامَ فَضَاعَتْ لَمْ يَضْمَنْ لَوْ نَامَ جَالِسًا

وَضَمِنَ لَوْ نَامَ مُضْطَجِعًا لَيْسَ لِلْأَبِ إعَارَةُ مَالِ طِفْلِهِ طَلَبَ مِنْ رَجُلٍ ثَوْرًا عَارِيَّةً فَقَالَ: أُعْطِيك غَدًا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ ذَهَبَ الطَّالِبُ وَأَخَذَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَاسْتَعْمَلَهُ فَمَاتَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ جَهَّزَ ابْنَتَهُ بِمَا يُجَهَّزُ بِهِ مِثْلُهَا ثُمَّ قَالَ كُنْت أَعَرْتهَا الْأَمْتِعَةَ إنْ الْعُرْفُ مُسْتَمِرًّا أَنَّ الْأَبَ يَدْفَعُ ذَلِكَ مِلْكًا لَا إعَارَةً لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ

وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَالْقَوْلُ لَهُ وَالْأُمُّ كَالْأَبِ كُلُّ أَمِينٍ ادَّعَى إيصَالَ الْأَمَانَةِ إلَى مُسْتَحِقِّهَا قُبِلَ قَوْلُهُ كَالْمُودَعِ إذَا ادَّعَى الرَّدَّ وَالْوَكِيلِ وَالنَّاظِرِ إذَا ادَّعَى الصَّرْفَ إلَى الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ

وَسَوَاءٌ كَانَ فِي حَيَاةِ مُسْتَحِقِّهَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ إلَّا فِي الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الدَّيْنِ إذَا ادَّعَى بَعْدَ مَوْتِ الْمُوَكِّلِ أَنَّهُ قَبَضَهُ وَدَفَعَهُ لَهُ فِي حَيَاتِهِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ

بِخِلَافِ الْوَكِيلِ بِقَبْضِ الْعَيْنِ