بَابُ الْمَهْرِ

أَقَلُّهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فِضَّةً وَزْنُ سَبْعَةٍ مَضْرُوبَةً كَانَتْ أَوْ لَا

وَتَجِبُ إنْ سَمَّاهَا أَوْ دُونَهَا وَ الْأَكْثَرُ مِنْهَا إنْ سَمَّى عِنْدَ وَطْءٍ أَوْ خَلْوَةٍ صَحَّتْ أَوْ مَوْتِ أَحَدِهِمَا وَنِصْفُهُ بِطَلَاقٍ قَبْلَ وَطْءٍ أَوْ خَلْوَةٍ

وَعَادَ النِّصْفُ إلَى مِلْكِ الزَّوْجِ مُسَلَّمًا تَوَقَّفَ عَلَى الْقَضَاءِ أَوْ الرِّضَا لَا نَفَاذَ لِعِتْقِهِ عِيدَ الْمَهْرُ بَعْدَ طَلَاقِهَا قَبْلَهُ وَنَفَذَ تَصَرُّفُ الْمَرْأَةِ فِي الْكُلِّ لِبَقَاءِ مِلْكِهَا

وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي الشِّغَارِ وَخِدْمَةِ زَوْجٍ حُرٍّ لِلْإِمْهَارِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَلَهَا خِدْمَتُهُ لَوْ عَبْدًا

وَكَذَا يَجِبُ فِيمَا إذَا لَمْ يُسَمِّ أَوْ نَفَى إنْ وَطِئَ أَوْ مَاتَ عَنْهَا إذَا لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى شَيْءٍ وَإِلَّا فَذَلِكَ هُوَ الْوَاجِبُ، أَوْ سَمَّى خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَوْ هَذَا الْعَبْدَ وَهُوَ حُرٌّ أَوْ هَذَا الْعَبْدَ وَهُوَ حُرٌّ أَوْ دَابَّةً لَمْ يُبَيِّنْ جِنْسَهَا

وَمُتْعَةٌ لِمُفَوِّضَةٍ طَلُقَتْ قَبْلَ الْوَطْءِ، وَهِيَ دِرْعٌ وَخِمَارٌ وَمِلْحَفَةٌ لَا تَزِيدُ عَلَى نِصْفِهِ

وَلَا تَنْقُصُ عَنْ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ

وَتُعْتَبَرُ بِحَالِهِمَا وَتُسْتَحَبُّ الْمُتْعَةُ لِمَنْ سِوَاهَا إلَّا مَنْ سُمِّيَ لَهَا مَهْرٌ وَطَلُقَتْ قَبْلَ وَطْءٍ وَمَا فُرِضَ بَعْدَ الْعَقْدِ أَوْ زِيدَ لَا يُنَصَّفُ

وَصَحَّ حَطُّهَا عَنْهُ وَالْخَلْوَةُ بِلَا مَانِعٍ حِسِّيٍّ وَطَبْعِيٍّ وَشَرْعِيٍّ وَرَتَقٌ وَقَرْنٌ وَعَفَلٌ وَصِغَرٌ لَا يُطَاقُ مَعَهُ الْجِمَاعُ وُجُودِ ثَالِثٍ مَعَهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ جَارِيَةَ أَحَدِهِمَا

وَالْكَلْبُ يَمْنَعُ إنْ عَقُورًا أَوْ لِلزَّوْجَةِ وَإِلَّا لَا وَصَوْمُ التَّطَوُّعِ وَالْمَنْذُورِ وَالْكَفَّارَاتِ وَالْقَضَاءِ غَيْرُ مَانِعٍ لِصِحَّتِهَا بَلْ الْمَانِعُ صَوْمُ رَمَضَانَ كَالْوَطْءِ

وَلَوْ مَجْبُوبًا أَوْ عِنِّينًا أَوْ خَصِيًّا فِي ثُبُوتِ النَّسَبِ وَتَأَكُّدِ الْمَهْرِ وَالنَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى وَالْعِدَّةِ وَحُرْمَةِ نِكَاحِ أُخْتِهَا وَأَرْبَعٍ سِوَاهَا وَحُرْمَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ وَمُرَاعَاةِ وَقْتِ الطَّلَاقِ فِي حَقِّهَا لَا فِي حَقِّ الْإِحْصَانِ وَحُرْمَةِ الْبَنَاتِ وَحِلِّهَا لِلْأَوَّلِ وَالرَّجْعَةِ

وَلَوْ افْتَرَقَا فَقَالَتْ بَعْدَ الدُّخُولِ وَقَالَ الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ فَالْقَوْلُ لَهَا

وَلَوْ قَالَ إنْ خَلَوْت بِك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَخَلَا بِهَا طَلُقَتْ

وَوَجَبَ نِصْفُ الْمَهْرِ

وَتَجِبُ الْعِدَّةُ فِي الْكُلِّ احْتِيَاطًا

وَقِيلَ إنْ كَانَ الْمَانِعُ شَرْعِيًّا

وَتَجِبُ وَإِنْ حِسِّيًّا لَا قَبَضَتْ أَلْفَ الْمَهْرِ فَوَهَبَتْهُ لَهُ وَطَلُقَتْ قَبْلَ وَطْءٍ رَجَعَ بِنِصْفِهِ

وَإِنْ لَمْ تَقْبِضْهُ أَوْ قَبَضَتْ نِصْفَهُ فَوَهَبَتْهُ الْكُلَّ أَوْ مَا بَقِيَ أَوْ عَرْضَ الْمَهْرِ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ لَا نَكَحَهَا بِأَلْفٍ عَلَى أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ الْبَلَدِ أَوْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى أَلْفِ إنْ أَقَامَ بِهَا وَعَلَى أَلْفَيْنِ وَأَقَامَ فَلَهَا الْأَلْفُ وَإِلَّا فَمَهْرُ الْمِثْلِ

وَلَا يُزَادُ عَلَى أَلْفَيْنِ وَلَا يُنْقَصُ عَنْ أَلْفٍ

بِخِلَافِ مَا لَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ إنْ كَانَتْ قَبِيحَةً وَعَلَى أَلْفَيْنِ إنْ كَانَتْ جَمِيلَةً فَإِنَّهُ يَصِحُّ الشَّرْطَانِ

وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى هَذَا الْعَبْدِ أَوْ عَلَى هَذَا الْأَلْفِ أَوْ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ وَهَذَا الْعَبْدِ وَأَحَدُهُمَا أَوْكَسُ حَكَمَ مَهْرَ الْمِثْلِ وَفِي الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ يَحْكُمُ بِمُتْعَةِ الْمِثْلِ

وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى فَرَسٍ فَالْوَاجِبُ الْوَسَطُ أَوْ قِيمَتُهُ

وَكَذَا الْحُكْمُ فِي كُلِّ حَيَوَانٍ ذُكِرَ جِنْسُهُ دُونَ نَوْعِهِ

وَإِنْ أَمْهَرَهَا الْعَبْدَيْنِ وَ أَحَدَهُمَا حُرٌّ فَمَهْرُهَا الْعَبْدُ إنْ سَاوَى أَقَلَّهُ وَإِلَّا كَمَّلَ لَهَا الْعَشَرَةَ

وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ بِالْوَطْءِ لَا بِغَيْرِهِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى الْمُسَمَّى وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَسْخُهُ وَلَوْ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ عَنْ صَاحِبِهِ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَا

وَتَجِبُ الْعِدَّةُ بَعْدَ الْوَطْءِ مِنْ وَقْتِ التَّفْرِيقِ وَيَثْبُتُ النَّسَبُ

وَتُعْتَبَرُ مُدَّتُهُ مِنْ الْوَطْءِ،

فَإِنْ كَانَتْ مِنْهُ إلَى الْوَضْعِ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ يَثْبُتُ وَإِلَّا لَا وَمَهْرُ مِثْلِهَا مَهْرُ مِثْلِهَا مِنْ قَوْمِ أَبِيهَا وَقْتَ الْعَقْدِ سِنًّا وَجَمَالًا وَمَالًا وَبَلَدًا وَعَصْرًا وَعَقْلًا وَدِينًا وَبَكَارَةً وَثُيُوبَةً وَعِفَّةً وَعِلْمًا وَأَدَبًا وَكَمَالَ خُلُقٍ

وَيُشْتَرَطُ فِيهِ إخْبَارُ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَلَفْظُ الشَّهَادَةِ

فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ مِنْ قَبِيلَةِ أَبِيهَا فَمِنْ الْأَجَانِبِ

فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فَالْقَوْلُ لَهُ

وَصَحَّ ضَمَانُ الْوَلِيِّ مَهْرَهَا وَلَوْ صَغِيرَةً وَتَطْلُبُ أَيًّا شَاءَتْ

فَإِنْ أَدَّى رَجَعَ عَلَى الزَّوْجِ إنْ أَمَرَ

وَلَا يُطَالِبُ الْأَبُ بِمَهْرِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ الْفَقِيرِ إذَا زَوَّجَهُ امْرَأَةً إلَّا إذَا ضَمِنَهُ كَمَا فِي النَّفَقَةِ وَلَهَا مَنْعُهُ مِنْ الْوَطْءِ

وَالسَّفَرُ بِهَا وَلَوْ بَعْدَ وَطْءٍ وَخَلْوَةٍ رَضِيَتْهُمَا لِأَخْذِ مَا بَيْنَ تَعْجِيلِهِ أَوْ قَدْرَ مَا يُعَجَّلُ لِمِثْلِهَا عُرْفًا إنْ لَمْ يُؤَجَّلْ كُلُّهُ

وَالنَّفَقَةُ وَالسَّفَرُ وَالْخُرُوجُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا لِلْحَاجَةِ؛ وَ زِيَارَةُ أَهْلِهَا بِلَا إذْنِهِ مَا لَمْ تَقْبِضْهُ وَيُسَافِرُ بِهَا بَعْدَ أَدَاءِ كُلِّهِ إذَا كَانَ مَأْمُونًا عَلَيْهَا وَإِلَّا لَا

وَيَنْقُلُهَا فِيمَا دُونَ مُدَّتِهِ مِنْ الْمِصْرِ إلَى الْقَرْيَةِ وَبِالْعَكْسِ

وَإِنْ اخْتَلَفَا فَفِي أَصْلِهِ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ إجْمَاعًا، وَ وَفِي قَدْرِهِ حَالَ قِيَامِ النِّكَاحِ فَالْقَوْلُ لِمَنْ شَهِدَ لَهُ مَهْرُ الْمِثْلِ

وَأَيٌّ أَقَامَ بَيِّنَةً قُبِلَتْ شَهِدَ مَهْرُ الْمِثْلِ لَهُ، أَوْ لَهَا، أَوْ لَا وَلَا،

وَإِنْ أَقَامَا الْبَيِّنَةَ فَبَيِّنَتُهَا إنْ شَهِدَ مَهْرُ الْمِثْلِ لَهُ، وَبَيِّنَتُهُ إنْ شَهِدَ لَهَا

وَإِنْ كَانَ مَهْرُ الْمِثْلِ بَيْنَهُمَا تَحَالَفَا،

فَإِنْ حَلَفَا أَوْ بَرْهَنَا قُضِيَ بِهِ،

وَإِنْ بَرْهَنَ أَحَدُهُمَا قُبِلَ بُرْهَانُهُ وَفِي الطَّلَاقِ قَبْلَ الْوَطْءِ حُكْمُ مُتْعَةِ الْمِثْلِ وَأَيٌّ أَقَامَ بَيِّنَةً قُبِلَتْ فَإِنْ أَقَامَا فَبَيِّنَتُهَا

وَإِنْ شَهِدَتْ لَهُ وَبَيِّنَتُهُ إنْ شَهِدَتْ لَهَا،

وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا تَحَالَفَا،

وَإِنْ حَلَفَ وَجَبَ مُتْعَةُ الْمِثْلِ؛ وَمَوْتُ أَحَدِهِمَا كَحَيَاتِهِ فِي الْحُكْمِ وَبَعْدَ مَوْتِهِمَا فَفِي الْقَدْرِ الْقَوْلُ لِوَرَثَتِهِ، وَ فِي أَصْلِهِ لَمْ يُقْضَ بِشَيْءٍ

وَقَالَا يُقْضَى بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَبِهِ يُفْتَى وَهَذَا إذَا لَمْ تُسَلِّمْ نَفْسَهَا،

فَإِنْ سَلَّمَتْ وَوَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِي الْحَالَيْنِ لَا يُحْكَمُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ بَلْ يُقَالُ لَهَا لَا بُدَّ أَنْ تُقِرِّي بِمَا تَعَجَّلْت وَإِلَّا قَضَيْنَا عَلَيْك بِالْمُتَعَارَفِ

ثُمَّ يُعْمَلُ فِي الْبَاقِي بِمَا ذَكَرْنَا

وَلَوْ بَعَثَ إلَى امْرَأَتِهِ شَيْئًا وَلَمْ يَذْكُرْ جِهَةً عِنْدَ الدَّفْعِ غَيْرَ الْمَهْرِ فَقَالَتْ هُوَ هَدِيَّةً وَقَالَ هُوَ مِنْ الْمَهْرِ فَالْقَوْلُ لَهُ فِي غَيْرِ الْمُهَيَّإِ لِلْأَكْلِ

وَلَهَا فِي الْمُهَيَّإِ لَهُ خَطَبَ بِنْتَ رَجُلٍ وَبَعَثَ إلَيْهَا أَشْيَاءَ وَلَمْ يُزَوِّجْهَا أَبُوهَا فَمَا بَعَثَ لِلْمَهْرِ يُسْتَرَدُّ عَيْنُهُ قَائِمًا أَوْ قِيمَتُهُ هَالِكًا

وَكَذَا مَا بَعَثَ هَدِيَّةً وَهُوَ قَائِمٌ دُونَ الْهَالِكِ وَالْمُسْتَهْلَكَ

وَلَوْ ادَّعَتْ أَنَّهُ مِنْ الْمَهْرِ وَقَالَ هُوَ وَدِيعَةٌ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْمَهْرِ فَالْقَوْلُ لَهَا،

وَإِنْ كَانَ أَنْفَقَ عَلَى مُعْتَدَّةِ الْغَيْرِ إنْ تَزَوَّجَتْهُ لَا رُجُوعَ مُطْلَقًا،

وَإِنْ أَبَتْ فَلَهُ الرُّجُوعُ إنْ كَانَ دَفَعَ لَهَا،

وَإِنْ أَكَلَتْ مَعَهُ فَلَا مُطْلَقًا جَهَّزَ ابْنَتَهُ بِجِهَازٍ وَسَلَّمَهَا ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ الِاسْتِرْدَادُ مِنْهَا وَلَا لِوَرَثَتِهِ بَعْدَ أَنْ سَلَّمَهَا ذَلِكَ وَفِي صِحَّتِهِ

وَبِهِ يُفْتَى أَخَذَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ شَيْئًا عِنْدَ التَّسْلِيمِ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ جَهَّزَ ابْنَتَهُ ثُمَّ ادَّعَى أَنَّ مَا دَفَعَهُ لَهَا عَارِيَّةً وَقَالَتْ هُوَ تَمْلِيكٌ أَوْ قَالَ الزَّوْجُ ذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهَا لِيَرِثَ مِنْهُ وَقَالَ الْأَبُ عَارِيَّةٌ فَ الْقَوْلَ لِلزَّوْجِ وَلَهَا إذَا كَانَ الْعُرْفُ مُسْتَمِرًّا أَنَّ الْأَبَ يَدْفَعُ مِثْلَهُ جِهَازًا لَا عَارِيَّةً، وَ إنْ مُشْتَرَكًا فَالْقَوْلُ لِلْأَبِ وَالْأُمُّ كَالْأَبِ فِي تَجْهِيزِهَا

وَلَوْ دَفَعَتْ فِي تَجْهِيزِهَا لِابْنَتِهَا أَشْيَاءَ مِنْ أَمْتِعَةِ الْأَبِ بِحَضْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَكَانَ سَاكِتًا وَزُفَّتْ إلَى الزَّوْجِ فَلَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَسْتَرِدَّ ذَلِكَ مِنْ ابْنَتِهِ

وَكَذَا لَوْ أَنْفَقَتْ الْأُمُّ فِي جِهَازِهَا مَا هُوَ مُعْتَادٌ وَالْأَبُ سَاكِتٌ لَا تَضْمَنُ نَكَحَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيَّةً أَوْ حَرْبِيٌّ حَرْبِيَّةً ثَمَّةَ بِمَيْتَةٍ أَوْ بِلَا مَهْرٍ بِأَنْ سَكَتَا عَنْهُ أَوْ نَفَيَاهُ وَ ذَا جَائِزٌ عِنْدَهُمْ فَوُطِئَتْ أَوْ خَلَّقَتْ قَبْلَهُ أَوْ مَاتَ عَنْهَا فَلَا مَهْرَ لَهَا

وَتَثْبُتُ أَحْكَامِ النِّكَاحِ فِي حَقِّهِمْ كَالْمُسْلِمِينَ مِنْ وُجُوبِ النَّفَقَةِ فِي النِّكَاحِ وَوُقُوعِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِمَا

وَإِنْ نَكَحَهَا بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ عَيْنٍ

ثُمَّ أَسْلَمَا أَوْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَهَا ذَلِكَ وَفِي غَيْرِ عَيْنٍ