الوديعة

تعريفها: الوديعة مأخوذة من ودع الشئ بمعنى تركه.

وسمي الشئ الذي يدعه الانسان عند غيره ليحفظه له بالوديعة، لانه يتركه عند المودع.

حكمها: والايداع والاستيداع جائزان،

ويستحب قبولها لمن يعلم عن نفسه القدرة على حفظها،

ويجب على المودع أن

يحفظها في حرز مثلها.

والوديعة أمانة عند المودع يجب ردها عندما يطلبها صاحبها، يقول الله سبحانه: " فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اوتمن أمانته وليتق الله ربه " (١) .

وقد تقدم حديث " أد الامانة إلى من ائتمنك ... الخ " ضمانها:

ولا يضمن المودع إلا بالتقصير أو الجناية منه على الوديعة، للحديث المتقدم الذي رواه الدارقطني في الباب المتقدم.

وروى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: " من أودع وديعة فلاضمان عليه " .

رواه ابن ماجه.

وفي حديث رواه البيهقي: " لا ضمان على مؤتمن " .

وقضى أبو بكر رضي الله عنه في وديعة كانت في جراب فضاعت من خرق الجراب أن لا ضمان فيها.

وقد استودع عروة بن الزبير أبا بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام ما لا من مال بني مصعب، قال: فأصيب المال عند أبي بكر، أو بعضه، فأرسل إليه عروة: أن لا ضمان عليك، إنما أنت مؤتمن.

فقال أبو بكر: قد علمت أن لا ضمان علي. ولكن لم تكن لتحدث قريشا أن أمانتي قد خربت.

ثم إنه باع مالا له فقضاه.

قبول قول المودع مع يمينه:

وإذا ادعى المودع تلف الوديعة دون تعد منه فإنه يقبل

قوله مع يمينه.

قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه: أن المودع إذا أحرزها ثم ذكر أنها ضاعت أن القول قوله.