المطلب الثاني: قضاء الاعتكاف الواجب عن الميت

من مات وقد نذر قبل موته الاعتكاف فلم يعتكف، فقد اختلف أهل العلم هل يستحب لوليه أن يقضي هذا الاعتكاف عنه أو لا، على قولين:

القول الأول: لا يستحب لوليه أن يقضيه عنه، ويطعم عنه إن أوصى، وهو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية (١) ، والمالكية (٢) ، والشافعية (٣) .

الأدلة:

١ - عموم قوله تعالى:

وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى

٢ - عموم قوله تعالى:

وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى

القول الثاني: يستحب لوليه أن يقضي هذا الاعتكاف عنه، وهو المذهب عند الحنابلة (٤) ، وقولٌ للشافعي (٥) ، وذهب إليه ابن عثيمين (٦)

الأدلة:

أولاً: من السنة:

عموم الأحاديث التالية:

١ - عن ابن عباس رضي الله عنهما، ((أن سعد بن عبادة رضي الله عنه استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمي ماتت وعليها نذر. فقال: اقضه عنها) ). أخرجه البخاري ومسلم (٧)

٢ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر، أفأقضيه عنها؟ فقال: لو كان على أمك دينٌ، أكنت قاضيه عنها؟ قال: نعم.

قال: فدين الله أحق أن يُقضَى) ). أخرجه البخاري ومسلم (٨)

فقوله صلى الله عليه وسلم: ((فدين الله أحق أن يقضى) ) يشمل نذر الاعتكاف؛ لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

ثانياً: القياس:

فقضاء الاعتكاف عن الميت قياساً على الصوم؛ لأن كلاًّ منهما كفٌّ ومنع (٩) .