المبحث الثاني: الخطبة للمحرم

لأهل العلم في خطبة المحرم قولان:

القول الأول: تكره الخطبة للمحرم، والمحرمة،

ويكره للمحرم أن يخطب للمحلين، وهو مذهب الشافعية (١) ، والحنابلة (٢) ، واختيار ابن قدامة (٣) .

الأدلة:

أولاً: من السنة:

عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا ينكح المحرم،

ولا ينكح، ولا يخطب) ) (٤) .

ثانياً: أقوال الصحابة:

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: ((لا ينكح المحرم،

ولا يخطب على نفسه ولا على غيره) ) (٥) .

ثالثاً: أن النكاح لا يجوز للمحرم، فكرهت الخطبة له (٦) .

رابعاً: أنه تسبب إلى الحرام، فأشبه الإشارة إلى الصيد (٧) .

القول الثاني: أنه تحرم خطبة المحرم وهو مذهب المالكية (١) ، واختيار ابن حزم (٢) وابن تيمية (٣) والصنعاني (٤) ، والشنقيطي (٥) ، وابن باز (٦) وابن عثيمين (٧) .

الأدلة:

أولاً: من السنة:

١ - عن عثمان رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((لا ينكح المحرم،

ولا ينكح، ولا يخطب) ) (٨) .

فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الجميع نهيا واحدا ولم يفصل وموجب النهي التحريم وليس لنا ما يعارض ذلك من أثر ولا نظر (٩)

ثانياً: عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول: ((لا ينكح المحرم،

ولا يخطب على نفسه ولا على غيره) ) (١٠) .

ثالثاً: أن الخطبة مقدمة النكاح وسبب إليه كما أن العقد سبب للوط، والشرع قد منع من ذلك كله حسما للمادة.

رابعاً: أن الخطبة كلام في النكاح وذكر له وربما طال فيه الكلام وحصل بها أنواع من ذكر النساء والمحرِم ممنوع من ذلك كله.

خامساً: أن الخطبة توجب تعلق القلب بالمخطوبة واستثقال الإحرام والتعجل إلى انقضائه لتحصيل مقصود الخطبة كما يقتضي العقد تعلق القلب بالمنكوحة (١) .