المطلب الأول: حكم الطيب قبل الإحرام

التطيب في البدن لا في الثياب، مسنونٌ قبل الدخول في الإحرام؛ استعداداً له،

ولو بقي جرمه بعد الإحرام، وهو مذهب الجمهور من الحنفية (١) ، والشافعية (٢) ، والحنابلة (٣) ، وبه قال طائفة من السلف (٤) .

الأدلة:

أولاً: من السنة:

١ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت) ) (٥) .

٢ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كأني أنظر إلى وبيص الطيب (٦) في مفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم)) (٧) .

٣ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كنا نضمِّخ (٨) وجوهنا بالمسك المطيَّب قبل أن نحرم،

ثم نحرم فنعرق فيسيل على وجوهنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا)) (٩) .

ثانياً: أن الطيب معنىً يراد للاستدامة فلم يمنع الإحرام من استدامته كالنكاح (١٠) .

ثالثاً: أن المقصود من استنانه حصول الارتفاق به حالة المنع منه كالسحور للصوم (١١) .