المبحث الثالث: إحداد الشفرة قبل إضجاع الشاة

يستحب إحداد الشفرة قبل إضجاع الشاة، وهذاباتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية (١٣) والمالكية (١٤) والشافعية (١٥) ، والحنابلة (١٦) .

دليل ذلك من السنة:

عن شداد بن أوس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله كتب الإحسان على كل شيء،

فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) ) (١٧) .

نحر البعير وذبح الشاة والبقر

يسن أن تنحر الإبل وتذبح الشاةويخير بين الذبح والنحر في البقر.

الأدلة:

أولاً: من القرآن:

قوله تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً .

ثانياً: من السنة:

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه قال: ((نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية البدنة عن سبعة, والبقرة عن سبعة) ) (١٨) .

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: ((فنحر عليه السلام ثلاثا وستين, فأعطى عليا فنحر ما غبر, وأشركه في هديه) ) (١) .

وجه الدلالة:

أنه ثبت في هذه النصوص وغيره أن هدي النبي صلى الله عليه كان نحر الإبل، وذبح الغنم.

ثالثاً: الإجماع:

حكى الإجماععلى النحر في الإبل، والذبح في الغنم: ابن حزم (٢) ، وابن رشد (٣) ، والقرطبي (٤) ،وابن قدامة (٥) ، والنووي (٦) ، وحكى الإجماع على التخيير في البقر: ابن رشد (٧) ، والقرطبي (٨) .