باب الإحصار (٢)

(إن أُحْصِرَ المحرمُ بعدوٍّ أو مرضٍ بعثَ المفردُ دماً، والقارنُ دمَيْن، وعيَّنَ يوماً يذبحُ فيه،

ولو قبلَ يومِ النَّحر) : هذا عند أبي حنيفة - رضي الله عنه -،

وأمَّا عندهما، فإن كان محصراً بالعمرة فكذا،

وإن كان محصراً بالحجِّ لا يجوزُ الذَّبح إلاَّ في يومِ النَّحر، (وفي حلٍّ لا (٣) ، وبذبحه يحل قبل حلقٍ وتقصير.

وعليه إن حلَّ من حجٍّ حجٌ وعمرة،

ومن عمرةٍ عمرة، ومن قِرانٍ (٤) حجٌّ وعمرتان.

وإذا زالَ إحصارُه، وأمكنَهُ إدراكُ الهَدْي والحجّ توجَّهُ، ومع أحدِهما فقط له أن يحلّ، ومنعُهُ عن ركنيِّ الحجِّ بمكَّة إحصار، وعن أحدِهما لا.