مسألة: عقد الإزار للمحرم

يجوز عقد الإزار للمحرم إذا لم يثبت ويستمسك إلا بذلك، وهو مذهب الشافعية (٣) والحنابلة (٤) ، واختاره ابن حزم (٥) ، وابن تيمية (٦) ، وابن باز (٧) ، وابن عثيمين (٨) .

الأدلة:

أولاً: من السنة:

سُئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عما يلبس المحرم فقال: ((لا يلبس القميص،

ولا العمائم، ولا السراويلات،

ولا البرانس، ولا الخفاف) ) (٩) .

وجه الدلالة:

أن إجابته صلى الله عليه وسلم بما لا يلبس عن السؤال عما يلبس، دليلٌ على أن كل ما عدا هذه المذكورات مما يلبسه المحرم (١٠) .

ثانياً: أنه لم يرد في ذلك منعٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس هو في معنى المنصوص على منعه.

ثالثاً: من آثار الصحابة:

قال طاوس: رأيت ابن عمر يطوف بالبيت، وعليه عمامة قد شدَّها على وسطه، فأدخلها هكذا.

رابعاً: أنَّ فيه مصلحة له، وهو أن يثبت عليه (١١) .

خامساً: أنه يُحتاج إليه لستر العورة فيباح، كاللباس للمرأة (١٢) .

فرع: حكم تشبيك الرداء بمشبك

يجوز للمحرم تشبيك ردائه بمشبك ونحوه؛ لأنه لا يعد لبساً (١٣)