المطلب السادس: حكم صيام السبعة أيام بمكة بعد فراغه من الحج

يجوز صيام السبعة أيام بمكة بعد فراغه من الحج،

وإن كان الأفضل تأخيره إلى أن يرجع إلى أهله، وهذا مذهب جمهور الفقهاء: الحنفية (٦) ، والمالكية (٧) ، والحنابلة (٨) ، وهو قولٌ للشافعي (٩) .

الأدلة:

أولاً: أدلة جواز الصيام بعد فراغه من الحج

قوله تعالى: وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ .

وجه الدلالة:

أن المراد من الرجوع الفراغ من الحج؛ لأن الفراغ منه سبب الرجوع إلى أهله، فكان الأداء بعد حصول السبب، فيجوز (١٠) .

أن كل صوم لزمه، وجاز في وطنه، جاز قبل ذلك، كسائر الفروض (١١) .

أنه صومٌ وجد من أهله بعد وجود سببه، فأجزأه، كصوم المسافر والمريض (١٢) .

ثانياً: أدلة أفضلية الصيام بعد رجوعه إلى أهله:

عن ابن عمر رضي الله عنهما: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله) ) (١٣) .

وجه الدلالة:

أنه يدل أن الأصل في الصيام أن يكون بعد رجوعه إلى أهله، وفيه تفسير للآية الكريمة.

احتياطاً؛ لأنه اختلف في جوازه قبل ذلك، فيفعله على الوجه المجمع عليه أحسن (١٤) .