فصل

والجنس ما يشمل أنواعًا كتمرٍ وحنطةٍ ونقدين.

وفروع الأجناس وأصنافها أجناس كأدقة والأخبار والأدهان.

واللحم جنس واحد.

وعنه: أجناس كأصوله.

وكذا في اللبن، وهو والدهن مكيلان.

وعنه: لحم الأنعام جنس، والوحش جنس، والطير جنس، ودواب الماء جنس.

ولا يباع لحم بحيوان.

وقيل: من جنسه.

والشحم والألية والكبد والدماغ والكرش والطحال والرئة والأمعاء والقلب أجناس غير اللحم، وشحم الجنب من جنس لحمه.

وخل العنب والتمر جنس.

وعنه: اثنان.

ولا يباع حب بدقيقه أو سويقه على الأصح،

ولا نيئ جنس بمطبوخه،

ولا أصله بعصيره، ولا خالصه بمشوبه.

ويباع كل واحد بمثله، ودقيقه بدقيقه كيلًا- وقيل: أو وزنًا- إن استويا نعومةً، ودقيقه بسويقه في الأضعف، وخبزه بخبزه- وقيل: إن استويا جفافًا- ولحمه المتروع عظمه بمثله بعد جفافه.

وقيل: وقبله.

ولا يابسه برطبه إلا الرطب على نخله خرصًا بتمرٍ مثله جافًا كيلًا- وعنه: مثل رطبه كيلًا- دون خمسة أوسق لمحتاجٍ إلى أكل التمر، وشرائه بالرطب، أو أكل الرطب ولا ثمن معه.

وفي بقية الثمار وجهان.

وقيل: العرية النخلة الموهوب رطبها فتباع، كما سبق.

ويجوز بيع تمر مكبوسٍ بتمرٍ غير مكبوسٍ.

وقيل: لا.