فصل

فمن اجتهد صلى ولم يعد ولو أخطأ.

وعنه: يعيد الحاضر المخطئ.

وإن ظن جهة، وصلى إلى غيرها، وأصاب؛ أعاد.

وقيل: لا.

وإن اجتهد اثنان، فاختلفا جهة؛ لم يتبع أحدهما الآخر.

وقيل: إن كان أعلم أو تعذر اجتهاده جاز.

وقيل: مع ضيق الوقت.

وإن أم أحدهما الآخر بطلت صلاتهما.

وقيل: لا.

وقيل: تصح صلاة الإمام فقط.

ويتبع المقلد أوثقهما عنده.

وقيل: يخير، كما لو تساويا.

فإن أمكن التعلم في الوقت لزم.

وقيل: بل يصلي أربع صلوات إلى أربع جهات.

ومن صلى بلا اجتهاد ولا تقليد فضي،

وإن تعذرا صلى بتحر، وفي القضاء وجهان.

وقيل: عن أخطأ قضى، وإلا فلا.

ويجتهد العارف لكل صلاة، ويصلي بالثاني،

ولا يعيد ما صلى بالأول ولا ما بان خطأه فيه.

وعنه: لا جزما.

وإن بان خطأه في الصلاة أو تغير اجتهاده دار في الأصح وبنى.

وعنه: تبطل، كمن بان خطأه ولم يعلم جهة إذن.

وإن تغير اجتهاد من قلده فوجهان.

وقيل: إن ترجح الثاني دار، وإلا تمم كمن زال ظنه ولم يبن له خطأ ولا جهة أخرى.

ولا يستدل بمحراب لا يعلم لمن هو،

وإن علم صلى ولم يجتهد.

وعنه: بلى.