تزين الرجل لزوجته

من المستحب أن يتزين الرجل لزوجته، قال ابن عباس رضي الله عنهما: إني لاتزين لامرأتي كما تتزين لي، وما أحب أن أستنظف (٢) كل حقي الذي لي عليها، فتستوجب حقها الذي لها علي، لان الله تعالى قال: " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " .

قال القرطبي في قول ابن عباس هذا: قال العلماء: " أما زينة الرجال فعلى تفاوت أحوالهم، فإنهم يعملون ذلك على الليق (٣) والوفاق.

فربما كانت زينة تليق في وقت ولا تليق في وقت، وزينة تليق بالشباب، وزينة تليق بالشيوخ ولا تليق بالشباب ".

قال: " وكذلك في شأن الكسوة، ففي هذا كله ابتغاء الحقوق، فإنما يعمل اللائق والوفاق، ليكون عند امرأته في زينة تسرها، ويعفها عن غيره من الرجال " .

قال: " وأما الطيب، والسواك، والخلال، والرمي بالدرن (١) ، وفضول الشعر، والتطهر، وقلم الاظافر، فهو بين موافق للجميع.

والخضاب للشيوخ، والخاتم للجميع من الشباب والشيوخ زينة، وهو حلى الرجال.

ثم عليه أن يتوخى أوقات حاجتها إلى الرجال فيعفها، ويغنيها عن التطلع إلى غيره ...

وإن رأي الرجل من نفسه عجزا عن إقامة حقها في مضجعها، أخذ من الادوية التي تزيد في باهه، وتقوي شهوته حتى يعفها (٢) .

حديث أم زرع - عن عائشة قالت: " جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن، (١) وتعاقدن أن لا يكتمن من أحبار أزواجهن شيئا: قالت الاولى: زوجي لحم جمل غث (٢) على رأس جبل (٣) لا سهل (٤) فيرتقى (٥) ولا سمين فينتقل (٦) .

وقالت الثانية: زوجي لا أبث (٧) خبره. إني أخاف أن لا أذره (٨) .

إن أذكره أذكر عجره (١) وبجره (٢) .

قالت الثالثة: زوجي العشنق (٣) : إن أنطق أطلق (٤) ، وإن أسكت أعلق.

قالت الرابعة: زوجي كليل تهامة (٥) ، لا حر ولا قر،

ولا مخافة ولا سآمة.

قالت الخامسة: زوجي إن دخل فهد (٦) ،

وإن خرج أسد (٧) ولا يسأل عما عهد (٨) .

قالت السادسة: زوجي إن أكل لف (٩) ،

وإن شرب اشتف (١٠) ،

وإن اضطجع التف (١١) ولا يولج الكف ليعلم البث (١٢) .

قالت السابعة: زوجي غياباء.

أو عياياء، طباقاء (١) ، كل داء له داء (٢) شجك (٣) أو قلك (٤) أو جمع كلا لك (٥) .

قالت الثامنة: زوجي المس مس (٦) أرنب، والريح ريح زرنب (٧) .

قالت التاسعة: زوجي رفيع العماد (٨) طويل النجاد (٩) ، عظيم الرماد (١٠) قريب البيت من الناد (١١) .

قالت العاشرة: زوجي مالك وما مالك؟ مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك (١٢) قليلات المسارح (١٣) وإذا سمعن صوت المزهر (١٤) أيقن أنهن هوالك (١٥) .

قالت الحادية عشرة: زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ (١٦)

أناس (١) من حلي أذني (٢) ، وملا من شحم عضدي (٣) وبجحني فبجحت (٤) إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمه بشق (٥) فجعلني في أهل صهيل (٦) وأطيط (٧) ودائس (٨) ومنق (٩) فعنده أقول فلا أقبح (١٠) ، وأرقد فأتصبح (١١) .

وأشرب فأتقمح (١٢) .

أم أبي زرع، فما أم أبي زرع؟: عكومها (١٣) رداح (١٤) ، وبيتها فساح (١٥) .

ابن أبي زرع، فما ابن أبي زرع؟

مضجعة كمسل (١٦) شطبة،

ويشبعه ذراع الجفرة (١) .

بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها وطوع أمها (٢) ، وملء كسائها (٣) وغيظ جارتها (٤) جارية أبي زرع.

فما جارية أبي زرع؟ لا تبث (٥) حديثنا تبثيثا (٦) ،

ولا تنقث (٧) ميراثنا تنقيثا (٨) ولا تملا بيتنا تقشيشا (٩) .

قالت خرج أبو زرع، والاوطاب (١٠) تمخض (١١) فلقي (١٢) امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلقيان من تحت خصرها برمانتين (١٣) فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا (١٤) ركب شريا (١٥)

وأخذ خطيا (١) وأراح (٢) علي نعما ثريا (٣) ، وأعطاني من كل رائحة زوجا (٤) ، وقال كلي أم زرع وميري (٥) أهلك.

قالت فلو جمعت كل شي أعطانيه ما بلغ أصغر آنية (٦) أبي زرع.

قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كنت لك كأبي زرع لام زرع " (٧) .

رواه الشيخان والنسائي.