فصل

من كرر محظورًا من جنسٍ ولم يفد فدى مرة.

وعنه: إن اختلف سببه فكل مرة.

ومن قتل صيودًا فداها.

وقيل: يكفي فداء واحد إن لم يكن قد فدى.

ومن فعل محظورًا من أجناسٍ تتحد فديتها فدى كل مرةٍ.

وعنه: بل مرة إن لم يكن فدى رفض إحرامه أو لا.

وقيل: إن تباعد الوقت تعدد.

ومن لبس لبردٍ، أو غطى رأسه لحر أو بردٍ، أو تطيب أو شم طيبًا، أو حلق لما ذكر ونحوه، أو ذبح صيدًا لجوعٍ؛ فدى.

وكذا إن نسي ففعل أحدها أو قلم.

وعنه: يسقط بسهوٍ الطيب واللبس وقتل الصيد.

وقد ألحق الحلق والتقليم بالصيد، والجاهل بالناسي،

فإن علما فرفضا بسرعةٍ فلا فدية.

وعمد الصبي ومن جن بعد إحرامه كخطأ.

وإن حلق محرم رأس حلالٍ أو محرمٍ بإذنه فدى المحرم المحلوق، وبلا إذنه يفديه حالقه،

وإن سكت ولم يمتنع فوجهان. وكذا التقليم.

وقيل: ويرجع المحلوق على حالقه.

وفدية الحلق والتقليم والتغطية واللبس والطيب سواء.

والمرأة كالرجل؛ لكن لها اللباس وتظليل المحمل.

غصل:

يكره له خطبة كل نكاحٍ وخطبته وشهوده، وفي شهادته فيه وجهان.

ويكره للمحل خطبته المحرمة.

ولا يحل نكاح محرمةٍ،

ولا محرم، ولا يصح،

ولا أن يزوج أحدًا، أو يتوكل فيه.

وعنه: إن زوج غيره جاز.

وله الرجعة.

وعنه: لا.

وله شراء سرية.

ولو وكل محلًا في نكاحٍ ثم حل فعقده وكيله صح،

ولا فدية عليه في كل ذلك.

وله التجارة وعمل صنعة.