باب نواقض الوضوء.

منها: ما خرج من سبيل وإن طهر وندر وقل.

وفي الريح من قبل رجل أو امرأة والحقنة وجهان.

وإن خرج بعضها أو مني رجل من فرج امرأة وقد دب إليه نقض.

وإن خرج ما قطره في إحليله فلا.

وكذا في الأصح خروج ميل ونحوه من فرجيه بلا بلل، وخروج سفلته ببلل.

وقيل: بلا بلل.

ومنها: خروج بول أو غائط من بقية بدنه، وإن قل.

ونجس غيرهما إن فحش في أنفس أوساط الناس.

وقيل: في نفس كل أحد بحسبه.

وعنه: وغن قل.

ومنها: زوال العقل إلا بنوم يسير لا يغير هيئة من قاعد أو قائم أو راكع أو ساجد.

وعنه: ينقض من غير قاعد وقائم.

وعنه: من غير قاعد فقط.

فإن استند أو احتبى أو اتكأ نقض.

وعنه: لا.

ومنها: أن يمس لشهوة أنثى، أو تمسه.

وعنه: مطلقا حتى الصغيرة والمحرم.

وفي الميتة وجهان.

وعنه: عدمه مطلقا.

ولا ينقض مسن سن وظفر وشعر وأمرد لشهوة.

وخرج بلى.

وقيل: عنه فيه وحده رواية.

ومتى نقض اللمس ففي الملموس روايتان.

واللمس بزائد، وله، كأصلي.

وكذا اليد الشلاء.

وقيل: لا ينقض مس أصلي بزائد.

ومنها: مس قبله أو دبره أو أحدهما من آدمي غيره ولو صغير- وقيل: لسبع،

وقيل: أو ميت. وعنه: عمدا،

وعنه: لشهوة- ببطن كفه.

وعنه: وظهره أو ذراعه.

وفي أصل الذكر وحلقة الدبر روايتان.

وكذا في الذكر البائن، ومس المرأة فرجها دون إسكتيها.

وقيل: وجهان، كالسحاق ومقطع الختان.

وينقض مس القلفة قبل قطعها.

فإن مس لشهوة ذكر ذكر خنثى مشكل، أو امرأة قبله، أو مسهما أحدهما، أو هو؛ نقض، وإلا فلا.

وعنه: لا ينقض مس فرج بحال.

ومنها: غسل كل ميت، نص عليه.

وعنه: لا، كمن يممه.

ومنها: على الأظهر- وعنه: إن علم الحديث- أكل لحم جزور نيئا وغير نيء، وشرب لبنها.

وفي كبدها وطحالها وشحمها وسنامها وكرشها ومصرانها وجهان.

ومنها: الردة.

وقيل: لا.