ما يجب من الصلاة على الجنازة، وعدد التكبير عليها، وأين يقف الإمام منها

واختلف في الصلاة على الجنازة، فقيل: فريضة يحملها من قام يها لقول الله تعالي:

{وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} (التوبة: ٨٤) ، فدَلَّ ذلك على أنه مأمور بالصلاة على غيرهم. وقاله غير واحد من البغداديين من أصحابنا.

وقال أشهب: واجب على الناس الصلاة على موتاهم. قال سحنون في كتاب ابنه: الصلاة عليها فرض يحمله بعضهم عن بعض،

فمن حضر قام به،

فإن لم يحضروا جميعا، كانوا تاركين لفرض. وقال أصبغ: الصلاة على الموتى سنة واجبة. قال عبد العزيز بن أبي سلمة: وكل تكبيرة من صلاة الجنازة كركعة من الصلاة، وأكثر الفرائض أربع ركعات، واختار على الجنائز أربع تكبيرات.

قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ، وغيره: وقد كبر النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي أربعا،

وكذلك على قبر السوادء،

ثم استقر فعله على أربع، ومضي به عمل الصحابة.

ومن (العتبية) : قال ابن القاسم، عن مالك:

وإن كان الإمام ممن يكبر خمسا، فليقطع المأموم من بعد الرابعة ولا يتبعه.

وكذلك في سماع ابن وهب، قال ابن المواز: قال ابن القاسم: يقطع ولا يتبعه. وقال أشهب: يسكن، ف‘ذا كبر الخامسة سلم بسلامه.

وكذلك روى ابن حبيب، عن ابن الماجشون، عن مالك، وقال به هو وَمُطَرِّف كقول أشهب.

ومن (المجموعة) ، قال أشهب:

وإذا كبر المأموم الخامسة مع الإمام،

فلا تجزئه مما فاته، وليقضها. وخالفه أصبغ، وهو في باب بعد هذا.

ومن (العتبية) ، أشهب، عن مالك: والرفع في كل تكبيرة واسع.

قال عنه ابن وهب في سماعه: إنه استحب رفع اليدين على الجنازة في كل تكبيرة، وذكره ابن حبيب، واختاره، وذكر أن أَحَبُّ إليَّ مُطَرِّف، وابن الماجشون، الرفع في الأولى فقط. قال ابن عبدوس: وَرَوَى علي عن مالك، أنه استحب أن لا يرفع إلاَّ في الأولى فقط.

قال ابن القاسم: وكذلك رأيته يفعل إذا صلى على الجنازة. وذكر حبيب، أن ابن القاسم، لم يكن في الأولى. قال أبو محمد: والمعروف عن ابن القاسم، أنه يرفع في الأولى،

بخلاف ما ذكر عنه ابن حبيب.

قال أشهب، في (المجموعة) : ويقف الإمام من الميت، عند وسطه أَحَبُّ إليَّ، وذلك واسع،

وإن تيامن إلى صدره، فحسن.

وفي (المدونة) ، وَرَوَى عن ابن مسعود، أنه يقف في المرأة عند منكبيها. وفي كتاب آخر، روى عن أبي هريرة، أنه يقف في المرأة عند

وسطها. وقال: ولأنه يسترها على الناس، وَرَوَى سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله على امرأة.

ورأيت لابن غانم أنه روى عن مالك، أنه يقف عند وسط المرأة.

قال ابن القرطي: وحيث وقف الإمام من الجنازة في الرجل والمرأة، جاز.

ومن (العتبية) ، ابن القاسم، عن مالك: ويسلم واحدة، يسمع نفسه ومن يليه، ويسلم من خلفه في أنفسهم. يريد متكلمين. قال:

وإن أسمعوا من يليهم،

فلا بَأْسَ. وَرَوَى عنه ابن غانم، أن يرد على الإمام من سمع سلامه. قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ: قال مالك: وليس عليهم رد السلام على الإمام.

قال مالك في (المجموعة) : وبلغني أن ابن عمر، كان يسلم في

الجنازة. وإني لأستحب ذلك.

ومن غير (العتبية) ، قال ابن القاسم:

وإذا لم يكن في صلاة الجنازة إلاَّ نساء، صلين عليها أفذاذا.

ومن كتاب آخر، وأشهب يقول: تؤمن واحدة منهن، تقوم وسطهن.