فيمن حلف لا أكل شيئا فذاقه أو أكله مخلوطا بغيره

أو قال لا أكلته حتى يأكله فلان فأكلا جميعا

أو حلف إن هذا لفلان فإذا هو له ولغيره

من كتاب ابن المواز قال: والحالف على الشىء أن لا يأكله لا يحنثبذوقه ويحنث بما جاوزه.

ومن حلف لا أكل سمنا فأكل سويقا بسمن فقد حنث، وجد فيه طعمه ورائحته أو لم يجد، إلا أن ينوى السمن خالصا.

وقيل إن كان سبب يمينه مضرة السمن له حنث،

وإن كان لأنه قيل له إنك تشتهيه لم يحنث، وذكر ابن عبدوس هذا عن أشهب والأول عن ابن القاسم.

قال أحمد بن ميسر: إذا لم يجد طعم السمن لم يحنث بحال.

وقال ابن القاسم فى الحالف لا أكل خلا وأكل مرقا فيه خل إنه لا يحنث إلا أن ينوى أكل طعام دخله الخل.

قال ابن المواز وأحب إلى أن يحنث إلا أن تكون له نية، وقاله ابن حبيب.

ومن كتاب ابن المواز وفى العتبية من رواية أبى زيد عن ابن القاسم:

فإن حلف لا يأكل هذا الطعام حتى يأكله فلان فأكلاه جميعا فهو حانث، إلا أن يريد حتى يأكل معى.

وكذلك إن حلف لا يشترى ميمونا حتى يشترى مباركاً فاشتراه فهو حانث، إلا أن تكون له نية.

وكذلك لا نكحت فلانة حتى أنكح فلانة فتزوجهما معا.

ومن المجموعة قال ابن القاسم فى رجلين بأيديهما كتاب فحلف هذا أنه لفلان وحلف الآخر أنه لفلان فإذا هو كتابهما جميعا فالحالفان حانثان.