فصل

وإذا شرك بين الولد وولد الولد بالواو، اشترك الجميع فيه،

وإن رتب فقال: على أولادي،

ثم على أولادهم، أو قال: الأعلى فالأعلى، أو الأقرب فالأقرب، وجب ترتيبه،

وإن رتب بطنين، ثم شرك بين الباقين، أو شرك بين بطنين،

ثم رتب الباقين، فهو على ما شرطه، وكيفما شرط فالأمر عليه؛ لأن الوقف ثبت بلفظه، فوجب أن يتبع مقتضاه.