فصل

ومن لا يقاد بغيره في النفس، لا يقاد به فيما دونها بغير خلاف،

ومن يقاد به في النفس يقاد به فيما دونها.

وعنه: لا قصاص بين العبيد في الأطراف؛ لأنها أموال.

والمذهب: الأول لأن ما دون النفس كالنفس في وجوب القصاص، فكان كالنفس فيما ذكرنا.