مسألة ١٥٦٤

قوله لعمر الله

قال أصحابنا [رحمهم الله] : إذا قال: لعمر الله، كان يمينًا،

وإن نوى غير اليمين، لم يكن يمينًا.

وقال الشافعي رحمهم الله: إن نوى اليمين كان يمينًا.

ومن أصحاب الشافعي من قال: ليس بيمين، إلا أن ينوي به اليمين.

لنا: أنه من ألفاظ القسم، قال الله تعالى: {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون} .

فإن قيل: إن الله تعالى يقسم بما ليس بمقسم به، كقسمه يخلقه.

قلنا: نحن استدللنا بأن هذا اللفظ قسم، ولم يعتبر المقسم لكل شيء أقسم الله به،

وإن لم يصح به فإنه بحرف قسم كقوله تعالى: {والضحى والليل إذا سجى} . هذا قسم بما لا نقسم به، لكنه دل على أن الواو من ألفاظ القسم.

ولأن عادة العرب جرت بالقسم بهذه الألفاظ، وهو كثير في أشعارهم، قال الشاعر:

لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى ولا زاجرات الطير ما الله صانع.

وقال جرير:

لعمر الغواني ما جرى صبياتي بهن ولا يختبر حول القصائد

وقال آخر:

لعمرك ما يدرى الفتى كيف ينفي نوائب هذا الدهر أم كيف يحذر

ولأن الغمر هو البقاء، وذلك من صفات ذاته تعالى، فصار قولهم: وعمر الله، كقولهم: وبقاء الله.

فأما قولهم: إذا لم رد بذلك اليمين، لم يكن يمينًا.

فليس بصحيح؛ لأنه لا احتمال في اللفظ بغير اليمين، والنية إنما تعمل في اللفظ المحتمل.