مسألة ٥٣٣

لا يجوز أن يرعى حشيش الحرم

قال أبو حنيفة ومحمد: لا يجوز أن يرعى حشيش الحرم.

وقال أبو يوسف: يجوز ذلك، وبه قال الشافعي.

لنا: أن ما ضمن بالقطع ضمن بإرسال البهيمة عليه إذا قطعت، أصله: زرع الآدمي.

ولأنه ممنوع من إتلافه، فمنع من إرسال البهيمة عليه، أصله: الصيد.

ولأن الرعي يؤدي إلى إتلاف حشيش الحرم، فمنع منه، كالقطع.

احتجوا بقوله عليه الصلاة والسلام:

(ولا يختلى خلاها إلا لعلف الدواب) .

قلنا: هذا لم يذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - في حشيش مكة، وإنما ذكره في المدينة، وذلك عندنا يجوز رعيه وقطعه.

قالوا: الناس يرعون البهائم في الحرم من لدن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا

ولا ينكر ذلك.

قلنا: الناس يدخلون البهائم لحوائجهم، فترعى،

ولا يجب برعيها ضمان؛ لأن مالكها ما أتلف ذلك ولا قصد إتلافه،

فأما أن يدخلوها الحرم ويرسلوها إلى الرعي فلا، وحكم الأمرين مختلف؛ بدلالة: أنه لو أدخل كلباً إلى الحرم فأخذ صيداً، لم يجب على مدخله شيء،

ولو أرسله على الصيد أو أغراه ضمنه، فكذلك الحشيش [مثله] .