مسألة ١٢

استعمال الأواني المفضضة

قال أبو حنيفة: لا يُكْرَه استعمال الأواني المفضضة.

خلافًا للشافعي.

لنا: أن الذهب تابع للإناء؛ بدلالة دخوله في البيع على طريق التبع وإن لم يُسَمَّ، فصار كالقليل إذا عمل في الإناء لحاجة.

قالوا: الذهب في سقف الدار يدخل في بيعها، ويُكْرَه.

قلنا: لا نُسَلِّم هذا، ولأن ما نهي عنه للتفاخر يجوز إذا كان تابعًا لغيره، كالإبْرَيْسَم.

قالوا: الإبريسم أخف حكمًا؛ بدلالة أن النساء لا يُمنعن من لُبسه.

قلنا: ولا يمنعن من التحلي بالذهب والفضة.

احتجوا بأنه منع للتفاخر، وهذا موجود في المفضض.

قلنا: إنما منع لتفاخر الملوك به، وهم لا يتفاخرون بالمموه وإنما يتفاخرون. كان فضة وذهبًا.

قالوا: استعمل موضع الفضة، فصار كإناء فضة.

قلنا: استعمال موضع الفضة فيه روايتان، ولأن المستعمل متى كان من غير الفضة فأصاب الفم الفضة -غير معتبر، كمن يشرب بيده وفي إصبعه خاتم. ولا

يقال: ما مُنع من استعماله مفردًا منع إذا كان مع غيره كالذهب؛ لأنه لا فرق بين الذهب والفضة عندنا.