مسألة ٤٨١

يجوز الرمي بما كان من جنس الأرض

قال أصحابنا: يجوز الرمي بما كان من جنس الأرض.

وقال الشافعي: لا يجوز إلا بالحجر.

لنا: حديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا رميتم وحلقتم، فقد حلَّ لكم كل شيء إلا النساء) ، ولم يفرق.

ولأنه من جنس الأرض؛ فجاز الرمي به، كالحجر.

ولأن كل حكم تعلق بالحجر؛ جاز أن يتعلق بالمدر، كسقوط الخمس، وجواز الاستنجاء.

ولأنها عبادة ورد بها الشرع بالحجر، فجازت بالمدر، والخذف، كالرمي.

احتجوا: بقوله عليه الصلاة والسلام: (عليكم بحصى الخذف) .

قلنا: لأن ذلك الموضع الغالب عليه الحصى، فلم يأمرهم بما يعز وجوده.

ولأن الحكم لا يقف على الحصى بالاتفاق، بدلالة: جوازه من أنواع الحجارة مما لا يسمى حصى.

قالوا: روي، أنه عليه الصلاة والسلام قال لابن عباس: (ائتني بسبع حصيات،

ثم قال: بمثلهن) ، وهذا يقتضي الجنس والصفة.

قلنا: أراد بمثل قدرهن؛ لأن المثل لا يقتضي التشابه في كل الصفات، يبن ذلك: أنه قال: (بمثل حصى الخذف،

ولو أراد المماثلة من كل وجه، لقال: عليكم بحصى الخذف.

قالوا: رمى بغير حجر، فصار كما لو رمى بالذهب والفضة.

قلنا: من أصحابنا من قال: يجوز، ومنهم من منع ذلك؛ لأنه ليس من جنس الأرض، وفي مسألتنا: من جنسها، فصار كالحجر.

قالوا: الرمي عبادة لا يعرف معناها؛ لأنه إن كان المقصود التعظيم؛

فيجب أن يكون بالذهب والفضة،

وإن كان المقصود الرهب: فيجب أن يكون بالسلاح.

قلنا: يجوز على قول بعض أصحابنا بالذهب والفضة.

وإن قلنا: إنه لا يجوز، خصصناها بجنس الأرض، فالمعنى فيه: أنه تعلق بما جرت العادة أن يرمي الناس به، ولم يكن عادتهم أن يتراموا بالذهب، والفضى،

ولا بالسكر، وإنما يترامون بالحجر، والخذف، والطين.