مسألة ١٦٩

إذا ترك تكبيرات العيدين ساهيا سجد للسهو

قال أصحابنا: إذا ترك تكبيرات العيدين ساهيا سجد للسهو.

وقال الشافعي: لا يسجد.

لنا: قوله - عليه السلام - /: "لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم" . لأنه ذكر مسنون [يختص] بنوع من الصلوات،

فإذا تركه ساهيا كان عليه سجود السهو، كالقنوت. ولأن الصلاة تتضمن تكبيرات وغير تكبيرات،

فإذا جاز ثبوت السجود فيما سوى التكبيرات من الأذكار جاز بترك التكبيرات.

احتجوا: بأنها تكبيرة صلاة فلم تجبر بسجود السهو، كسائر التكبيرات المسنونة.

قلنا: سائر التكبيرات ليست مقصودة لأنفسها وإنما تفعل على طريق العلامة، وما ليس بمقصود في نفسه يختص ببعض الصلاة، كالقنوت.

قالوا: كل ما لا يجبر بالسجود في غير العيدين لا يجبر في

العيدين، كالتسبيحات.

قلنا: نقول بموجبه؛ [لأن ما لا يجبر في غير العيد لا يجبر في العيد] ، وهو تكبيرات الركوع والسجود،

فأما تكبيرات العيد فلا يوجد في غيره، فلم يصح ما قالوه.