مسألة ٢٤٥

لا يرد في حال الخطبة السلام ولا يشمت العاطس

قال أصحابنا: لا يرد في حال الخطبة السلام، ولا يشمت العاطس.

وقال الشافعي في أحد قوليه: يرد السلام، ويشمت العاطس.

وهذا مبني على أصلنا: أن الإنصات واجب.

وقال الشافعي في أحد قوليه: يستحب.

لنا: قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا} ، وروي أن ذلك نزل في شأن الخطبة.

والجواب: أن الخبر يقتضي صلاة تفعل في الحالتين حتى يصح التفصيل، وعندنا أن العيد لا يفعل حال الانفراد فلا يتصور التفصيل.

قالوا: صلاة لا يشترط في انعقادها عدد مخصوص، فلم يفرض فيها الجماعة، كسائر الصلوات.

قلنا: الوصف غير مسلم؛ لأن ظاهر مذاهبهم أن العدد معتبر، كما يعتبر المصر والجماعة، والمعنى في سائر الصلوات أنه لم يشرع لها خطبة.

قالوا: صلاة تفعل في السنة دفعتين، كصلاة الكسوف.

قلنا: إن أردتم أنها لا تفعل أكثر من دفعتين لم يصح؛ لأن الكسوف قد يتفق أكثر من ذلك،

وإن أردتم أنها تفعل مرتين وما زاد عليها انتقض بالجمعة.